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第三十八章 当情当景各争鸣（第4页）

王守正，你有心效元献公，你自为之。

但你此论，却是抹煞了诗文真意，毋怪张浚穷究！”

张浚果然有才，将王冲这番作为的本质提炼了出来，那就是否定诗句出自本心的文理。

将王冲此言延伸出去，就等于说，只要认不出来是抄的，那诗句便是真作。

“好！”

“不错！

确是此论！”

不少人拍掌赞叹，这张浚的确心思缜密，差点就被王冲糊弄过去了。

王冲也有些恼了，真要把我踩下去，你才甘心？

他沉声道：“那不过是示例于王兄，草草而就罢了，至于当情当景，和靖先生那也是当情当景？”

张浚胸有成竹：“景有相似，情有相通，这便是化用。”

王冲穷追猛打：“那再试问，贾浪仙便是真在月下见着了和尚，那和尚到底是推的门还是敲的门？”

僧敲月下门，这是诗坛最有名的公案之一：贾岛推敲。

张浚说写诗是当情当景，王冲就反诘说，贾岛推敲便不是当情当景，否则何至于“推敲”

。

张浚脸色凝重，这反诘不是随口就能接下的。

场中其他人，包括主位上的官员，以及邵伯温、宋钧和范淑等人，也都挺起了腰，直起了耳朵。

刚才还只算是诗文之争，而现在已升级为诗理之争了。

张浚沉吟片刻，像是克服了什么心理障碍，决然开口道：“不管是推还是敲，总是先有知，当情当景便是知，而后得诗，便是行。

有知才有行，知先行后。

有知之行为真，无知之行为伪，自能辨得出诗句来。”

抽气声、咳嗽声、嘀咕声纷杂响起，就连官员们也面面相觑，有些彷徨。

诗理之争还没展开，骤然又跃入到学理之争。

张浚在诗理上辨不过王冲，就直接拿学理来压。

只不过，这学理有些忌讳。

知行论，洛学谈得最多最细，而知先行后，则是洛学旗帜鲜明的立论，洛学……眼下正是禁学。

“知先行后？”

王冲忽然觉得，自己已经身处主场。