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第十九章 爹不是这么坑的（第3页）

“这是王家大老爷的意思，大老爷是王相公长子，讳仲修，之前官居著作郎，刚刚致仕回乡。

大老爷说，此事也是族中为他寻墓地而起，他负疚在心。

又知早年王夫子先祖与华阳王氏也论过合族之事，就有此议。”

老书生说完，殷切地看向王彦中，王冲也拿眼角巴巴看向这个爹，心说这等好事，就算王彦中迂腐，也该不会推辞吧。

王冲自认还是有原则的，如果是蔡京一党，哪怕是蔡京本人给了这个机会，他也不愿接受。

毕竟蔡京不止是个大奸臣，下场也很不好。

但王珪这个人，虽有些争议，总体来说也算不得奸臣。

三旨相公之名，不过是唯唯诺诺，但尊上意而已，印象中后人也没遭什么罪。

戴上王珪族人这顶帽子，不是什么耻辱。

抱上华阳王氏这条大腿，那是天降之福啊……不对，这是自己殚精竭虑，甚至冒着绝大风险挣来的，王冲心说，这是自己应得的，不是别人施舍的。

如果王冲能对历史有更多了解，此时就不会这么想了，他并不知道，华阳王氏在进入南宋之后，又再度崛起，显赫一时，因为华阳王氏又有了一位好女婿……秦桧。

总之王冲正被巨大的幸福感包裹着，就等王彦中点头，他这一世的人生就要开启全新的篇章。

因此当王彦中摇头时，他还以为是自己眼花了。

“王公好意，晚生惶恐，不敢领受……”

王彦中话虽说得客气，拒绝之意却很坚决：“王彦中昭穆皆全，怎可改祖换宗？”

所谓昭穆，就是祭族之礼，昭即二、四、六世祖，在祭祀时，牌位居于大祖（始祖）之左，穆即三、五、七世祖，牌位居于大祖之右。

昭穆之礼源于周，而后成为历代皇帝祭制，平民是用不得的，但用昭穆指称历代祖宗乃至族亲关系却是俗语。

杨老书生也是读老了圣贤书的，回道：“早年两家王不已论过了吗？都是一个大祖。

大祖之下，都算昭穆之内，也不算违礼，何况还有义亲之论，王夫子何必这般拘泥？”

这一说让王冲从记忆中找到了相关资料，的确，早年自己这个王家还能聚族时，也有过南湾王家之名，曾经系统地整理过族谱，的确是跟华阳王氏一个远祖，因此两家曾议过合族。

但随后祖辈闹分产，南湾王家败落下来，这事也就黄了。

看吧，于情于理都没问题，王彦中为何这般矫情？

王冲还当王彦中是礼节上的推辞，就等杨老书生再劝，这才“勉为其难”

地应下。

没想到王彦中再道：“四世而缌，服之穷也，五世袒免，杀同姓也，六世亲属竭矣。

王彦中怎可违礼攀亲？若论大祖，王家大祖之下，后人千万，王公难道都要论族么？”

前一句话出自《礼记·大传》，是说论大祖没什么意义，常人论亲只到五世祖就已是极限，六世祖之上，都不算族亲了。

杨老书生语塞，他虽也是读书人，但显然不及王彦中学识深，要论礼，他可说不过王彦中。

转头看向王冲，杨老书生再作最后努力：“二郎意下如何？只是二郎入族，也是可以的。”

整件事情，事主其实是王冲，王仲修看中的也是王冲，王彦中不过稍带而已。

王冲努力压住心头沸腾的哀苦之意，板着脸道：“王冲真要点头，就是不孝子，王公怕也不敢受下。”

在这个时代，孝子比神童还受人尊敬，这个名声很有用，可从另一面看，又算是作茧自缚，王冲要丢开父亲入华阳王氏，那就是绝大的不孝，下场用身败名裂都不足以形容，真是如此，华阳王氏自然也不敢收。

王彦中此时张了张嘴，想说什么，却没出声。

杨老书生也知自己问差了，赧然笑道：“失礼了……唉，可惜了……”

当然可惜了，王冲心中正在悲愤地呼喊着，爹，不是这么坑的！