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第九十章 论法一（第5页）

每一种技术，背后都蕴藏着一个学派或者宗教对这世界的理解。”

阿古里斯老人点点头，显得兴致颇高。

“对了，这几位法师中有你们西大陆的元素学派...就是夏先生你提过的，类似于德鲁伊那样的...单纯崇拜自然和元素的人么？”

“那些元素宗派的法师们相对来说比较少涉足社会性的俗务，我们和他们的接触也不多。”

小夏摇头。

“不过如果是单纯的元素法术，这里的几名法师，包括我在内都会使用。

毕竟那是最为古老的学派之一，流传也非常广。”

“嗯，几乎和德鲁伊完全一样的避世独处，只是他们的理念好像和德鲁伊又不完全一样......有机会的时候再去拜访一下吧。”

阿古里斯老人点点头。

这是说的五行宗。

小夏这几天中大概将神州佛道两门的派别对他解说过。

欧罗语中并没有‘五行’这个概念，在欧罗文明中，构筑世界的基本是地水火风四大基本元素，虽然看似和金木水火土的五行有些类同，其实内中精髓却是形似而神非。

而五行宗中完全避世独处的其实也只有天火派和神木林，不说巧金宗，就是厚土门和玄水宫在江湖上也自有相当地位，和欧罗大洲上那些野人一般的德鲁伊完全不同。

不过这其中的种种关节种种不同之处并非简单几句话能说明白，真要详细分说起来小夏也觉得头痛，好在五行道法和欧罗大洲上的元素法术表现出来的外在是极为近似，小夏觉得姑且暂时将之称作元素学派也无不可。

“那么，我就来体验一下诸位的法术，借之瞻仰诸位法师所信仰的神灵是怎么样的。”

阿古里斯老人对着金灵子道人等施礼一笑，走过去盘膝坐在了为他和小夏所准备的蒲团上，也学着众人之前的模样盘膝而坐。

不用小夏翻译，金灵子道人等也明白了这欧罗老人的意思，互相看了看，也都在蒲团上盘膝坐下。

似乎是事先商量好的，金灵子身后的一个天师教的道人先施了一礼道：“既然如此，那么贫道便先献丑了，有请这位欧罗道友指证。”

道人的袖袍一抖，从中落出三枚黄色小球出来。

仔细一看，那原来是用特别的手法折叠起来的三张符箓，这三张符箓小球一落地之后立刻便绽放出耀眼的金光，那金光凝而不散，飞快地累积在了一起，只是转眼之间就化作了三个手持武器的金甲力士，气势汹汹地朝着阿古里斯老人扑来。

ps:我努力尝试一下把东西方奇幻文化能力体系放在同一个框架下去解读。

这肯定吃力不讨好，不过我觉得非常有意义。

什么仙武侧魔幻侧，把根子上的区别交给一个什么‘灵气’‘内力’‘魔力’之类的自己都没弄懂的莫须有概念上，在我看来就像强要用党派主义来区分人类一样傻。

都是生活在同一片天地中，不同的并不是世界，而是对世界的定义和解读。

顺带一说，‘五行’‘气’这些概念，在现在的奇幻文化中，包括dnd核心规则里的解读都是不大对的（dnd的核心规则里武僧就是运用‘气’这种特殊能量），‘行’和‘气’都不是单纯的名词，而是动词，至少也是个动名词，表示一种运行的状态。

五行和四大元素是完全不同的概念。

引申一下，那位说中国文化是‘静’文化的，当真是中国文化的基础常识都没有。

当然他眼中看到的当时的中国文化，已是残渣中的残渣，顶多只能算是一具巨人尸体上腐烂而生的霉菌。

再ps:好吧，在胡扯的奇幻小说里认真说这个，我觉得我也真傻了。

真有人在乎这个吗？（未完待续。

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