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第二十九章 辩论的规则（第2页）

“别啊……”

王小麦跳脚起来，“我是真思索了。”

眼神突然瞥见桌案上有一本不知哪位老兄遗落在这的书籍，像是抓住了救命稻草一般，“就是这本书，我昨天就是研究了一夜的思考成果和它有关。”

“哼！”

孔颖达将信将疑的抓起背面朝上的书籍看了一眼，一把将书籍摔在王小麦面前，“你昨天一夜没睡就是诵读了一夜的佛经？”

佛经？王小麦低头一看，书页的封面上赫然写着“金刚经”

三个大字。

卧槽，这位前辈想害死我啊。

你一个读书人留本什么书不好，偏偏给我留本佛学名著！

心念急转，王小麦突然灵光一现：“在下并非是为了诵读而看的，孔祭酒你不要小看这本佛经，正是它给了在下莫大的启发。”

“难不成你想出来的办法便是让我等统统遁入佛门，四大皆空不成？”

老孔也不知和谁学的，竟然如此毒舌。

“非也！”

王小麦整理了一下思绪，“孔祭酒见多识广，一定知道其实佛门内部也有教义的分歧了？”

“不错！”

孔颖达点点头，“但这与我儒家有何关系？”

“关系大了，请允许在下慢慢道来。”

王小麦清了清嗓子，“自从佛祖释迦摩尼创立佛教以来，至汉时传入我中原，到如今已经有千年的历史，说起来这佛教的历史还要比诸子百家长了不少。”

众人皆是点点头。

王小麦见大家已经进入了状态接着说道：“佛教千年的历史，也同我们儒门一样，对教义的解释产生了很大的分歧。

产生分歧的原因很多，如个人理解的不同，地域的差异等等，这些就不说了。

重点在于佛教是通过何种手段来解决这些分歧？”

“何种手段？”

孔颖达见王小麦说的有些道理，便开口追问。

“佛教之兴盛与其教义是分不开的，佛教的教义同样是流派众多，但却未见因分歧而致使其衰落，反而愈加兴盛。

佛教最兴盛时在南北朝，尤其是南朝梁武帝笃信佛教，国内兴建寺庙无数。

以至于后人有诗YN朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

由此可见，其实分歧未必是件坏事。”

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

孔颖达品味了一下这句诗，“不错，南朝时的确为佛教最盛之时，那梁武帝萧衍数次出家，让朝中重臣集资赎他，实在荒唐。

偏信佛门，以致政事荒离，最后饿死在宫城，也是咎由自取。

不过，你说佛教之分歧并未导致其衰亡倒是有几分道理。”

王小麦见孔颖达认同了自己接着说道：“佛家内的派别也经常因教义分歧而互相辩论，不过他们却允许这种分歧存在，而且逐渐演变为一种常态，这种常态就是辩经。

因此，在下昨夜想出的办法就是让这两派光明正大的辩上一辨，不在于胜负，主要还是秉持一种求同存异的精神，让大家共同进步。”