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第三十四回 帝江（第3页）

有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”

意思就是西方的天山上，有一只神鸟，形状像个黄布口袋，颜色像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞，名字叫做“帝江”

。

除此之外，《神异经》记载的怪兽也叫此名。

黄帝、共工氏首领在一些记载当中也被称为“帝江”

。

现实中有一种叫军舰鸟的海鸟，发情期能鼓起巨大的红色嗉囊，向后仰头，不断抖动翅膀尾羽，高声鸣叫。

但地理位置与山海经记载有不同。

浑敦即浑沌，浑沌的形象为识歌舞的神鸟。

有的本子为“有神焉”

，繁体的“鸟”

与“焉”

写法相近，传抄中可能有差错，但都讲得通。

即原意为：像太阳一样平坦浑圆，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞。

很多的典籍都对这种生物有所记载，一时间，大量的信息便出现在了李淳卿的脑海中。

与久远的轩辕古篆不同，这些在书中普遍出现的资料，李淳卿自是信手拈来。

《庄子·应帝王》中有“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。”

的句子。

又写到“儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。

儵与忽谋报浑沌之德，曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。

日凿一窍，七日而浑沌死”

。

这里的记载显示浑沌的形象乃有人之情而无人之形。

在《庄子·天地》中又有“彼假修浑沌氏之术也，识其一，不知其二。

治其内，而不治其外”

浑沌之智力实在有限。

这里浑沌更被人化而冠以“氏”

。

这些显然并不是上古凶兽原型。

更为原始的浑沌形象出自《山海经·西次三经》，“有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江（江读作鸿）也。”

李淳卿的手指触上墙壁上的帝江壁画，指尖描绘着帝江的轮廓。

心里想着，这种生物还真是极为神奇的，没有腹足七窍，却能够存活下来。

帝江身体中的“弥漫物质”

，也就是所谓的混沌，并不属于任何实质意义上的物质，所以帝江也就不需要能量供给和循环代谢。

而让李淳卿不明白的却是，帝江的躯壳竟也能和它体内的物质一样，没有任何的营养机制供给，却也能够保持着自己肉身的活性，千年不腐。