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第四十一章 净风堂（第3页）

众人先前也都怀疑是刺客下错了药，听杨帆如此一说，便觉更有道理。

想到那曾头市一伙因自已跋扈而稀里糊涂地被人迷倒，笑之余，也暗道侥幸。

不一会儿，管事回来，点头对杨帆道：“果然如老爷所料，据那厨子所言，昨晚那曾三爷确实强拿了一坛准备给我们端上的好酒。”

众人一阵沉默，先前猜想转化为既定事实的冲击，还是让众人背后一凉。

“那两人身带醉心散，应该属于魔教净风堂，大家以后务必得小心了！”

周侗告诫众人道。

“净风堂？是干什么的？”

杨帆问道。

“唉！

是魔教近几年成立的一个堂口，专职清理教中叛徒、刺杀敌对人员，行事诡秘、手段毒辣，近两年做下了不少血案。”

周侗回道。

“噢！

这倒是符合魔教的行事风格。”

杨帆意识里的魔教本就如此。

周侗却摇头道：“魔教本名摩尼教，源于波斯，传至中土也有几百年的历史了。

因为源于波斯，所敬之神与中土的佛道两家差异较大，加之为避打压，行事略显诡秘，所以便被人们叫做魔教。

其实，魔教与佛教多有相似之处，也是主张善行、诫律严明，及至本朝，教义更与佛道相溶，组织也趋于明晰。

太祖时期，龙寺住持绵峰大师一统摩尼教，在FJ太姥山建立总坛，改称明教，出任教主。

自此至今摩尼教在我大宋已历经七位教主，这七位教主治下的摩尼教多以平等互助、善恶相报的教义来吸收弟子，教中弟子也从未听说有什么恶行。

可是三年前，现任教主聂风行忽然失踪，据传是被官府暗害。

于是一段混乱之后，左使仇可道暂任掌教尊使，执掌全教。

这仇可道本就不与聂风行等人一路，执掌摩尼教后，估计是为了铲除教中异己，他便以除魔护教的名义，成立所谓的净风堂，宣称“除恶即为行善”

、“杀一人为一住菩萨，杀十人为十住菩萨”

，公然行那诛杀之事。

近两年，这魔教戾气日盛，却不知有何图谋。”

“图谋甚大！”

杨帆断然道，“可是这摩尼教的教主不是方腊么？”

杨帆印象中方腊起义便是利用的摩尼教，诸多史书也均讲他本人便是摩尼教的教主。

周侗等人互望几眼，鲁智深摇头道：“东南绿林好像有个叫方腊的，可不曾听说他是魔教中人，当然那边信奉此教的甚多，这方腊入了此教也未曾可知，但至少他不会是教主。”

杨帆点头道：“算了，这颗炸弹暂时还爆不了，等回到朝堂再慢慢想办法吧。”

众人已习惯杨帆这听起来有些神神叨叨的说话风格，对一些不大明白的话语，也基本不求甚解、懒得细问。

放下此话题，众人迅将饭吃完，车夫杂役早已套好了马车、收拾了行礼，一行人继续向泰山进。

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