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三百一十三章 请跳过科普（第2页）

泗滨就是现在的灵璧区域，淮夷就是现在蚌埠区域。

“泗滨”

之广，“浮磬”

是惟一！

无山何以“浮磬”

？“泗滨”

之广，“磬石山”

是惟一！

江河可以改道，山脉却难以迁移！

故“泗滨磬”

就是现在的“灵璧磬”

！

此后《词源》、《玉海注》、《文献通考》、《名物大典》等都有更详细的记载。

中华民族素有礼仪之邦美誉。

在礼制严明的古代，用灵璧磬石制作的乐器已成为皇权、礼治的象征。

不管是在“乐声盈盈、万舞翼翼”

的夏、商、周，还是在诸侯迭起的春秋战国，乃至汉、晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清等朝代，灵璧磬石都有她显尊的位置。

辟如：安阳殷墟大墓的虎纹磬，蚌埠双墩1号春秋古墓的编磬，随州战国曾侯乙墓的编磬……等等，都有着灵璧磬石神圣的魅影。

崇尚礼制的古人认为逝与生只是生命的轮回，生前所用的东西，逝后也应相同，这也反映了当时社会的情形。

而渐渐的昔日宫廷重乐、祭祀之器，带着她神秘的色彩走进了人们的生活。

因此，灵璧石磬不仅被历代帝王视为珍宝所尊崇，也为历代文人雅士所衷情颂扬。

《晋书》有载，《全唐诗》有篇，《宋史》有记，《元史》有章……

特别是盛唐的白居易、元稹、李勋等文人雅士不仅咏颂“泗滨磬”

的清正雅致之音，同时也赞美了“金声玉振”

的灵璧石磬不是其它质地的石材可替代的！

乐天赋诗，以石讽政，名为《华原磬》实为灵璧磬石鸣不平。

微之和咏“泗滨浮石载为磬，古乐疏音少人听。”

借诗抒怀，以正视听。

李勋的《泗滨得石磬》“……出水见贞质，在悬含玉音……器古契良觌，韵和谐宿心……”

，更使灵璧磬石多了一层诗情画意。

据《宋史》记载，宋皇祐三年（公元1051年），仁宗皇帝曾下诏徐、宿、泗、江、郑、淮、扬七州军队到灵璧采石制磬。

如此兴师隆重的采石历来是罕见的。

上行下效，此间关于灵璧磬石、灵璧石（即观赏石）的论著迭出，从文化上把灵璧磬石文化推到了又一高度。

大文豪苏东坡更是数次到访灵璧，因为他的诗、文、画使灵璧磬石更熠熠生辉，更是因为他的建议，灵璧才得以正式以县建制，并在宋政和七年（公元1117年）更名“灵壁”

为“灵璧”

，“以县产磬石，珍之如璧，故名”

。