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三百一十章 谈箜篌续（第2页）

凤首箜篌形制与竖箜篌相近，其音箱设在下方横木的部位，呈船形，向上的曲木则设有轸或起轸的作用，用以紧弦。

曲颈项端雕有凤头，正如《乐唐书》所载：凤首箜篌，有项如轸，杜佑《通典》：凤首箜篌，头有轸。

有轸或无轸的图像在敦煌壁书中均有所见。

今新疆克孜尔古窟38窟晋代思维菩萨伎乐所奏乐器即为凤首箜篌。

凤首箜篌在隋唐用于天竺乐、骠国乐和高丽乐中。

唐德宗（78O～805）时，从骠国（今缅甸）也传进了凤首箜篌。

这是项有绦轸的一种凤首箜篌，至今还在缅甸流传，称“桑柯”

或“弯琴”

，也叫作“缅甸竖琴”

。

而在国内，凤首箜篌在明代后失传。

卧箜篌与琴瑟相似，但有品，是中国的传统乐器，盛行于汉至隋唐，宋代后失传。

在古代皇室乐中，箜篌是不可缺少的，而且在演奏中还是主要的乐器之一。

由于它有弦数组，不仅能演奏旋律，也能奏出和弦，在独奏或伴奏方面，都较其他乐器理想。

远在春秋战国时楚国就已经有和琴、瑟相像的卧箜篌了。

汉代卧箜篌被作为“华夏正声”

的代表乐器列入《清商乐》中，当时有五弦十余柱，以竹为槽，用水拔弹奏，不仅流行于中原和南方一带，还流传到东北和朝鲜。

汉代流行这种乐器，在诗词中亦经常用到，如汉乐府《孔雀东南飞》中即有“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”

；

《史记.封禅书》：“于是塞南越，祷祠太一、后土，始用乐舞，益诏歌儿，作二十五弦及空候琴瑟自此起。”

《史记·孝武本纪》：“于是塞南越，祷祠泰一，后土，始用乐舞，益召歌儿，作二十五弦及箜篌瑟自此起。”

唐代杜佑《通典》载箜篌是“汉武帝使乐人侯调所作，以祠太一。

或云侯晖所作。

其声坎坎应节，谓之坎侯。

……旧说一依琴制。

今按其形，似瑟而小，七弦，用拨弹之，如琵琶也。”

说的就是种属于琴瑟类的卧箜篌，卧箜篌虽然与琴瑟形似，但其长形共鸣体音箱面板上却有像琵琶一样的品位，这是它与琴瑟在形制上相异的主要特异。

辽宁辑安（今吉林集安）高句丽壁画所弹之乐器即是卧箜篌。

卧箜篌曾用于隋唐的高丽乐中，以后在我国日渐销迹，至宋代后失传。

但卧箜篌在朝鲜却得以传承，经过历代的流传和改进成为今日的玄琴。

在日本卧箜篌因由当时的百济国（高丽、百济都为朝鲜古称）传入，称为百济琴。

在古代皇室乐中，箜篌是不可缺少的，而且在演奏中还是主要的乐器之一。

由于它有弦数组，不仅能演奏旋律，也能奏出和弦，在独奏或伴奏方面，都较其他乐器理想。

远在春秋战国时楚国就已经有和琴、瑟相像的卧箜篌了。

汉代卧箜篌被作为“华夏正声”

的代表乐器列入《清商乐》中，当时有五弦十余柱，以竹为槽，用水拔弹奏，不仅流行于中原和南方一带，还流传到东北和朝鲜。