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第105章 城（第1页）

三、文学作为审美

文学的审美含义指具有审美属性的语言行为及其作品，包括诗、散文、小说、剧本等。

狭义文学从广义文学分离、独立出来，在中国大致完成与魏晋时期，在西方完成于16-18世纪，成为特殊审美形态。

1、中国

魏晋时期，宋文帝“四学”

：儒学、玄学、史学、文学，文史正式分家。

曹丕《典论论文》：“诗赋欲丽”

、“文以气为主”

陆机：“诗缘情”

钟嵘：“滋味”

刘勰：“情者文之经”

，“情往似赠，兴来如答”

萧统、萧绎、沈约：声律等方面的努力

2、西方

18世纪诗正式成为“美的艺术”

。

查里斯巴托把诗与绘画、雕塑、音乐、艺术和修辞等纳入七种“美的艺术”

（fineart）之中，手工艺、科学不再是“艺术”

；

浪漫主义作家、诗人在创作上对审美的追求；

四、文学的通行含义：文学作为艺术门类之一，是主要表现人类审美属性的语言艺术，包括诗歌，宗教、小说、散文、剧本等体裁。

文学通行含义并不简单地把文学局限在魏晋人设想的狭义的审美领域中，。

文学的文化含义无疑有其合理处，文学呈现审美景观，但长期以来就是文化的一部分，无法与社会文化规程分离开，这一点集中表现在文学活动的审美意识形态属性。

判断文学与非文学的标准

1、文学的语言富有独特表现力；《便条》那么甜，那么凉。

别有深意。

2、文学总是要呈现审美形象的世界，这种审美形象具有想像、虚构和情感等特性；《便条》构建了一个想象的人际关系概况。

3、文学传达完整的意义，本身构成一个整体；

4、文学蕴含着似乎特殊而无限的意味。

如。

威廉斯《便条》

第二节、文学的审美意识形态属性

一、文学作为一般意识形态

文学是上层建筑中社会意识形态的组成部分；

文学作为意识形态，最终决定于社会的经济基础；与经济基础的关系是间接的，通过上层建筑中政治等中介环节与经济基础发生联系。

二、文学作为审美意识形态

1、意识形态的多样性：哲学意识形态；政治意识形态；法律意识形态；道德意识形态；审美意识形态；宗教意识形态；商品意识形态。

“纯”

意识形态原则上是不存在的。