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第71章 城（第2页）

4、情节提炼设置方面，选材严，开掘深，注重情节深刻蕴含，严谨，凝练，蕴藉深厚。

《伤逝》中，涓生已经明白他不再爱子君，面临两难：不说，安于虚伪；说出来，将重担卸给对方，导致子君死亡。

无论如何都不免空虚和绝望，两难的境地是这么鲁迅人生困境之一。

5、人物塑造方面，a.采取“杂取种种人，合成一个”

办法，对生活中的原型进行充分艺术概括，广泛典型性。

b.强调写出人的灵魂之深，常常以“画眼睛”

方式，通过眼神描绘（祥林嫂）传达出人物精神状态。

还常常直接揭示人物心灵秘密，如阿q的梦。

c.注重以个性化人物语言来揭示人物内心世界。

d.将人物摆在一定的环境中加以表现，揭示人物性格形成原因和社会意义时代意义。

6.幽愤深广的悲喜剧美学风格，含泪的笑。

7.沉郁，凝练，含蓄的语言风格。

不难看出鲁迅实验的广泛性：借鉴了诗歌，散文，音乐，美术，续戏剧，融为一炉，出现了“诗化小说”

“戏剧体小说”

等

四、独特的题材，眼光和小说模式：

为人生，改良人生，所以题材多来自病态社会的不幸者，农民与知识分子：

（如上）

实质就是对现代中国人灵魂的伟大拷问，深刻显示了他小说的现代性，揭示人的精神病态，揭示造成精神病态的社会，指向“反抗和绝望”

。

由此，演化为他的小说两大情节，结构模式：看被看，离去—归来—再离去。

1、看被看，《示众》看与被看的二元对立，不着意刻画人物描写情节，而主要写一种象征意味的氛围。

小说里的被看者可分为两类：a祥林嫂一类，看客鉴赏祥林嫂的痛苦，鉴赏自己假惺惺的表演，从中得到崇高的满足感，使自己的不幸和痛苦得以宣泄遗忘，显示了一种人性的残酷。

而这一类看客中又隐藏了作者的“看”

：悲悯，激愤地嘲讽看客的麻木残忍，造成一种反讽的距离。

b另一类是先驱者和群众，如《药》中启蒙者的一切崇高理想，真是奋斗，全部变成了群众眼中毫无意义的表演，甚至被活活吃掉，这里被质疑批判的对象是双重的：吃人的群众和被吃的启蒙者。

2、“离去—归来—离去”

模式，“归乡”

模式无论是《祝福》《故乡》《孤独者》叙述者在讲述他人故事同时也在讲述自己的故事，当年封建宗法制度农村社会挤压的我不得不离开，逃往现代都市寻求别样出路，辛苦辗转却失去了精神家园，此番归来正是为了寻梦，而故乡却不再是理想中的图景，月光下银项圈小英雄变的模糊，现实中的闰土帮我完成了幻景与现实的剥离，再度远走，完成了归去来的人生循环。