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第65章 065（第5页）

宗教在其发展的过程中还形成了严密的组织和制度，这是宗教思想信条化、宗教行为规范化和制度化的结果，是宗教作为社会实体的集中表现，对宗教信仰者及宗教思想、宗教心理和宗教行为起着凝聚、团结的作用。

因此宗教是一种包含宗教意识及其外在表现，也可以说是一个由本质和现象构成的社会体系。

迟慕大人：而遗憾的是，作为四大文明古国的中国，几乎是一个没有宗教信仰的国家。

这不得不说是我们的遗憾。

一种成功的宗教能够为广大民众所接受，并且对某一时代人类的社会发展形成较大的影响。

而中国人的宗教信仰与西方人的宗教信仰，是由天差地远的差别的，简单的说，就是：外国人进教堂是为了忏悔，中国人进庙是为了贿赂。

迟慕大人：中国是一个没有宗教信仰的国度，这种没有真正的宗教信仰最重要的就在于，将真正意义上的宗教信仰扭曲了，其中最严重的就是对佛教和道教的扭曲。

这种扭曲就在于将宗教信仰当成是人与神之间的一种“交易”

。

我们对历史文化进行反思的时候其中之一就是要说明，什么时候中国有了真正的宗教信仰，这就是将宗教信仰，无论信仰佛教、道教、基督教、天主教、伊斯兰教，都要从真正的宗教本意上去信仰，而不是将宗教作为人与神的一种“交易”

。

什么时候能够将宗教信仰从这种扭曲的思想和行为中走出来，就说明这个国家是一个真正有着宗教信仰的国家了。

这里我们又要说明，真正意义上的宗教信仰总是引导人们向善的方面发展。

迟慕大人：可以这样说，无论是一个人还是一个群体，有没有真正意义上的宗教信仰，是这个组织或个人能否把握人性、良知底线的关键。

一般而言，无论是一个人还是一个群体，如果有着真正意义上的宗教信仰，无论他们有多坏，但可以肯定，他们能始终把握着人性、良知的底线。

因为很明显，也许他们会认为，自己所做的一切神是看得清清楚楚的，所以对自己的行为有所约束。

一个人或者是一个群体，如果是一个地地道道的无神论者，那么他对自己的行为就会毫无顾虑，作恶时根本不会考虑到人性、良知的底线。

因为很明显，这个时候的他认为，既然神在他的心中不存在，他便会认为自己的行为是任何人、任何神都管不住的，因此便可以肆无忌惮。

对于有神论者来说，哪怕就是我们所谈的将真正意义上的宗教信仰扭曲，与神的关系是一种“交易”

，同样可以说明神还是在他的心中的，因此在人性、良知方面同样能把握住底线。

作为一个国家来说，完全有必要建立起真正的、健康的宗教信仰，对于中国来说，把一直被人们扭曲的宗教信仰重新扭转过来，使这种被扭曲的宗教信仰成为真正的、健康的宗教信仰。

只有这样，才能使这个社会成为一个和谐的社会。

所以说，宗教的存在，是十分、并且非常有必要的。

叶小萧目瞪口呆。

双鱼萧萧：（⊙o⊙）大大，我简直太崇拜你了！

迟慕大人：噗……为什么？

双鱼萧萧：没想到大大你不仅会唱歌，还会写词，更会配音，没想到还懂得这么多！

迟慕大人：这么说来，我在你心中还真是完美呢。

双鱼萧萧：嗯嗯嗯嗯嗯嗯，简直太完美了！

~（≧▽≦）~啦啦啦

迟慕大人：我还真是受宠若惊啊。

双鱼萧萧：~（≧▽≦）~大大我是你的脑残粉！

迟慕大人：乖~说了这么久，快去玩吧！

等你回来之后，你会发现更多的。