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第十六章 黄帝阴符经（第2页）

故曰：沉水入火，自取灭亡。

自然之道静，故天地万物生。

天地之道浸，故阴阳胜。

阴阳相推而变化顺矣。

是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道，律历所不能契。

爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。

阴阳相胜之术，昭昭乎近乎象矣。

阴符经又称为黄帝阴符经，据传是黄帝所著，作为一部高度精炼的道教经书阴符经中涉及到大量的道家养生与气功的要诀，可惜如此高度精炼的经书让皇甫玉自己去领悟是很艰难的，幸好作为白云观镇馆之宝之一观中道士对于阴符经的研究之深让皇甫玉叹为观止，更不用说还有代代相传下来的各个前辈高人留下的注解和心得。

日日与白云观中的道人们讨教阴符经的精义，特别是炼气方面的内容，往往一些见解能让皇甫玉豁然开朗，皇甫玉再回头看先祖留下的炼气法时发现了自己有了许多新的理解，先祖的炼气法是真正的化繁为简，皇甫玉的境界每有提升都能获得许多新的收获，让皇甫玉的心中更加的感叹先祖的才华横溢。

“禽之制在气。

生者死之根，死者生之根。

恩生于害，害生于恩。”

禽者，乃非离，是一之也，降伏自心。

炁，一作气，五气之谓也。

制，谓其关要也。

“无极之真，二五之精，妙合而凝。

乾道成男，坤道成女。

二气交感，化生万物。”

二五者，五气下行，四时合之而成也。

生、死互根，生万物者，死万物之所在也。

“五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。”

故制五气以归根，伏心毕矣。

恩害相生，莫泥之，无待者可了生死义。

世之执、止而不知解脱者，乃以泥恩故。

这一日皇甫玉正在诵读阴符经，虽然有释义皇甫玉却还不是很懂，虽然他背过的经文比天下所有道士都多，但是并不是说背下来就能理解，距离理解皇甫玉还有很长的一段路要走，秉承着不懂就问的好习惯，皇甫玉又去拜访观主了。

不一会，皇甫玉面带满足的从观主的静室中走了出来，显然很是满足。

回到自己的房间，皇甫玉继续把自己记下的一些经文给记录下来，虽然大多残缺不全，不过对于白云观众人来说从只言片语就可以管中窥豹，况且皇甫玉印象深刻的都是些核心内容，十分重要。

晦赜之功，影响不眞。

清清之炁，朴朴昏濛。

滚符流影，寂截判魂。

含华历运，炁聚或奔。

焊焊火盛，无底无轮。

骞暮灵晃，辉黑精魂。