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第一百二十八章（第2页）

设置女官，开科取士。

在宗教上，妇女和男子都同样可以参加拜上帝活动。

还提出禁止缠足和买卖婚姻。

在婚姻方面，明确规定“天下婚姻不论财”

，废除了把妇女当作商品的买卖婚姻。

对结婚的男女，天朝发给男女自由结合的结婚证书——“合挥”

，上面登记着结婚人的姓名、年岁、籍贯等项目，还盖有龙凤图章。

其实，如果不是《天朝田亩制度》里强调的“天下人人不受私，物物归上主”

的绝对空想主义，这个制度，不能不说是一个很好的东西。

杨秀清此时拿出这个老版本来，只是为了作个陪衬。

谁都知道，天京现在早已经打破了圣库制度，谁也都清清楚楚地看见了现实的好处。

老版本提和不提没什么区别，总之大家都会反对。

现在的东王府版本，在对老版本加以充实和修正之外，最大的改动有几处，土地的所有制方面，和从前的相差巨大。

在这个版本里，只是强调了全国矿产资源的国有化，严禁个人开采，但是土地却提出了农民私有化和国有化并存。

乡村组织虽然用农会取代了以前的管理机构，似乎也还类似，但《暂行天朝田亩制度》把强行抽丁改成了在乡村组建农民自卫队、自卫团，农民自己保家靖乡，并明确提出了在乡村“一切权力归农会”

的口号。

在教育上，要求普及学堂，并开展培养经世致用之才的新式学堂教育。

还有一个更关键的，就是确立银本位货币制度，定国币“壹圆”

（含纯银六钱四分八厘，即约等同于银圆壹枚），又定十分之一元为角，十分一角为分。

国币的壹圆将被铸成九成银、一成铜的硬币，同时铸造一角、两角、五角及一分、两分、五分铜钱，加以辅助。

而对于原本倡导的很厉害的男女平等问题，在这里不仅大加追捧，并且明确提出在不计从前的基础上，坚决执行一夫一妻制。

要说起一夫一妻制，既然有前提不计以往，自然就很容易暂时博得上上下下的一片支持。

王侯们该有的都有了，再想不想有，那是以后的事情。

下面更多的是一个也没有，从不许到允许一个，这本来就是一个进步，或者说是恩惠，高兴还来不及呢，谁还会想别的。

高度的集权有集权的好处，林海丰正是看清楚了这一点，只要东王能答应，推行任何事情都易如反掌。

这个时代的人，远比一百年后的人民更淳朴，他们会切实地遵守国家倡导的一切。

因此，在一夫一妻制的问题上，他的草稿里就没有写“提倡”

二字，而是“坚决执行”