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第八十章 一句神奇的话（第1页）

根据《苦修》的教程，云闲完成了第一节缘起以后，接下来就应该进入第二节，四谛。

谛是古印度梵文的音译，意译为不颠倒，引申义就是真理。

所谓的四谛，又叫做四圣谛，就是圣人所说的四个真理。

四谛分别是指苦、集、灭、道，《苦修》中说。

四谛是迷悟之本，迷之则六道纷然，悟之则有三乘贤圣。

也就是说，若能如实知见四谛，便是圣者，因此称为“四圣谛”

。

而此处的“圣者”

，也就是指佛师。

《苦修》的修炼方式，多强调的是自身的体悟，而夏侯武《不灭金刚体》的修炼方式，则需要猎杀很多的妖兽，从妖兽的妖魂之中抽离佛性出来，以供自己修炼。

这悬崖底下人迹罕至，想要找几头妖兽倒还不是那么容易。

不过好在夏侯武是个精于行伍的人，对于追踪之术也颇为精通，所有他常常能根据妖兽的脚印、排泄物，或者气味追寻到妖兽的踪迹。

每次夏侯武在杀妖兽的时候，云闲就在一旁看着。

四谛中的苦，在佛家被认为是人生的本质。

所谓“生老病死皆是苦，不修如来难自在”

，意思就是讲人来到世上，就是来受苦的，无论是生存、衰老、疾病、死亡，都是痛苦的根源。

只有看透这这些痛苦的根源以后，人才能够超脱自我，去往西方极乐得见如来，从此不坠轮回。

为了悟透“苦”

这一圣谛，每次夏侯武杀妖兽的时候，云闲都会用《苦修》上面记录的秘法，将自己的身心代入到妖兽之中。

妖兽被夏侯武击杀的时候，其实就等于云闲被杀了一遍。

他甚至能比妖兽更加清晰地感受到当死亡来临时，自灵魂深处传出来的恐惧、不甘、痛苦，等等负面的情绪。

这种感觉比之前跪拜朝圣时所经历的痛苦，要强烈十倍都不至。

应该说，二者连基本的可比性都没有。

一个痛苦是来自身体的疼痛和疲累，一个痛苦是来自灵魂的折磨。

孰轻孰重，相信不难比较。

五天的时间一晃而过，夏侯武很快就修成了不灭金刚体的第一重，但是云闲却还没能悟通四谛。

这五天的时间里，云闲每天日出的时候都会诵念《十善道业经》积蓄佛力。

按照云闲的估计，佛根空间中积蓄的佛力早已经达到了佛师的标准，只是没有悟通四谛，自己就总是离佛师境界还有一线之差。

如此，吸收的佛力就只能压缩提纯，同样是那么多的佛力，但是其浑厚的程度远非一般佛师能比。