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第二十六章 灵佛显灵（第1页）

身是菩提树，心如明镜台。

时时勤拂拭，莫使有尘埃。

这是一首宣扬禅理的示法诗，在灵邪大陆流传已久。

据记载，这首诗应该是已经飞升成为真佛的神秀真佛所著，在灵邪大陆一向是被用来给人鉴定佛根所用。

因为诗中有一句，“时时勤拂拭，莫使有尘埃。”

这就是说人本来就是有佛性的，只不过是被凡尘俗世的一切给遮掩住了佛根而已。

灵佛用佛力贯透人的身体，就是为了洗涤那凡尘俗世所带来的污垢遮掩，从而使人觉醒佛根，踏上修佛之路。

整首诗的意思，其实也很有禅理。

它的意思是在说，将人的身与心比做菩提树与明镜台。

人身本是佛身，心性亦本自清净。

只是常为尘垢所染，因此必须时常拂拭，不让它沾尘，以保持它本性的洁净。

这话错了吗？当然是没错的。

作为修佛之人，戒贪嗔痴恨爱恶欲，以一颗强大的向佛之心自我约束自己的身体和心灵，这肯定是得“时时勤拂拭，莫使有尘埃”

的。

但偏偏云闲这首诗一出来，神秀真佛的这首示法诗就出来问题。

云闲诗中说：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”

将这首诗翻译成白话就是：“菩提是个觉道，又有什么树呢？心如明镜台，其实根本没有个台。

本来什么都没有，也没有一个样子，也没有一个图，或一个形相，所以根本什么也没有。

既然什么都没有，尘埃又从那里生出呢？”

这一首诗，处处针对那首示法诗进行了反问。

这等于什么？这等于云闲在质疑，甚至是在反驳真佛的话。

可是偏偏他反驳的话却让所有人听了都不得不承认，云闲说的是对的。

佛家讲求“一切有为法，皆如梦幻泡影”

。

云闲一首诗进行反问，直接点出了神秀真佛那示法诗中，将身体比喻为菩提树与明镜台，这等于是把人身定了形和相。

这就是佛家常说的一句“着了相”

，意思就是有了执念。

修佛之人若是有了执念，又如何能证道菩提，得见如来？

天空之中风云涌动，平地一股怪风升起，吹到众人眼睛都有一些睁不开。

云闲赶紧伸手把宋茵茵抱在怀中，宋茵茵看着西方，低声对云闲说道：“云哥哥，有一个人来了。”

“人？”

云闲顺着宋茵茵的目光看过去，却什么也没有看见。

他知道，这肯定又是宋茵茵用天眼通看见的。