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第23章 是非2（第5页）

是以圣人抱一为天下式。

不自见故明；不自是故

彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

古之所谓∶曲则全者」岂虚言哉！

诚

全而归之。

23.希言自然。

故飘风不终朝，骤雨不终日。

孰为此者？天地。

天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道

者，同於道。

德者同於德。

失者同於失。

同於道者道亦乐得之；同於德者德亦乐得之；同於失者失於乐得

之信不足焉有不信焉。

24.企者不立；跨者不行。

自见者不明；自是者不彰。

自伐者无功；自矜者不长。

其在道也曰∶馀食赘形

。

物或恶之，故有道者不处。

25.有物混成先天地生。

寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。

吾不知其名，强字之曰道。

强

为之名曰大。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

故道大、天大、地大、人亦大。

域中有大，而人居其一焉。

人法

地，地法天，天法道，道法自然。