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第八章五禽戏（第3页）

萧樯的语调平静，好像在陈述一件事不关己的事情。

“太过分了。”

林雨馨听完忿忿不平，丰满的上围因为她情绪的激动而一起一伏：“那你打算怎么办？我虽然不知道你为什么要在学校里表现的那么懦弱，但他们差点害死了你，你还准备什么都不做吗？”

萧樯漆黑的眼中燃起盛焰：“不，这次该轮到我出手了。”

我所受的屈辱，我所承受的疼痛，要在你们的身上以十倍百倍找回来。

说我小人得志也罢，说我仗势欺人也罢，我要你们这群杂碎永远只能跪服在我的面前！

饭后，林雨馨回到了楼上休息。

单妙儿不在，也没人陪她玩。

萧樯将剩菜与垃圾收拾好后，放在了门口，等着下次出门的时候丢掉。

昨晚这一切后，他也回到了自己的房间。

已经是秋天了，但这温度丝毫不比夏天低上多少。

萧樯把上身的衣物脱下，光着膀子倒在床上。

“你小子是不是有暴露癖啊？天热你开空调不行吗？非要脱衣服。”

华佗突然出声呵斥道。

他是个讲究人，看不惯这种大老粗的作风。

“华老。”

萧樯没有接话，反而说道：“我想学五禽戏，但是在我脑中却找不到方法，这是为什么？我记得你以前说过我会拥有你们的能力。”

华佗点头：“我确实这么说过，但你有没有想过，记忆和能力是有分别的？你有着和项羽等同的力量，但是你却无法统领千军这是为什么？因为你没有项羽驰骋沙场的记忆，所以对付几个小混混还要项羽在旁边帮你。”

“同理，你有着我的医术但却不会使用五禽戏，就是因为你没有我的记忆。

所以，你想的话，还得从头开始。”

萧樯也不抱怨，从床上翻身而下：“那我们就开始吧，华老。”

五禽戏是东汉名医华佗根据古代导引、吐纳之术，研究了虎、鹿、熊、猿、鸟的活动特点，并结合人体脏腑、经络和气血的功能所编成的一套具有民族风格的，可防病、治病、延年益寿的医疗气功，是一种动静兼备、刚柔并济、内外兼修的仿生功法。

“全身放松，意守丹田，呼吸均匀，形神合一。”

华佗对着萧樯说道：“习练五禽戏，必须把握好形、神、意、气四个环节。”

形，即练功时的姿势。

古人说：“形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不宁则神散乱”

，说明姿势在练功中的重要性。

神，即神态、神韵。

养生之道在于形神合一。

习练健身气功应当做到惟神是守。

只有神守于中，而后才能形全于外。

意，即意念、意境。

《黄帝内经》指出：“心为五脏六腑之大主，心动五脏六腑皆摇。”

这里的“心”

指的是大脑，说明人的思维活动和情绪变化都能影响五脏六腑的功能。

因此，在习练中，要尽可能排除不利于身体健康的情绪和思想，创造一个美好的内环境。

气，即指练功时对呼吸的锻炼，也称调息。

就是习练者有意识地注意呼吸调整，不断去体会、掌握、运用与自己身体状况或与动作变化相适应的呼吸方法。