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第104章 祭天（第4页）

只因历朝历代上至王公大臣，下至黎民百姓，都笃信天上、地下分别住着玉皇大帝及各路神仙，包括日、月、星辰、云、雨、风、雷、土地等天、地神灵，它们听从玉帝的指令和调遣，对人间施展各自的本领。

水是生命之源，万物靠水滋养。

古老的中国一直是以农耕业为主，世代靠天吃饭的生灵，只能把丰收的希望寄托于上天的恩赐，因而他们就要不断地祈祷、礼拜这些他们认为能够赐福的帝神。

于是就产生了“雩祭”

。

雩（yu，读鱼）祭，亦称雩祀，是古代为求雨而举行的祭祀。

源自何时，已无从考据，只能以“历史久远”

来概括，《春秋传》即载有“龙现而雩”

。

其注释为：龙星于每年四月（农历）间显现在东方的天空，此时大地万物也正值生长旺盛之期，急需更多的雨水浇灌，所以举行祭天求雨礼为正当之时。

随着历史的发展，雩祭由民间祈祷活动逐渐上升为皇权统治下的国家祀典，在京师由皇帝亲祭或派遣亲王祭祀，地方辖区则由地方最高官员祭拜到了大清朝，雩祭已形成了最完善的典礼礼制

雩祭之典分为两种：“常雩”

和“大雩”

。

常雩，古义为“每岁常行之礼，祭告天地神灵为百榖祈膏雨”

。

它又包括两类：定期和不定期。

定期就是每年孟夏之月，龙星现于天空之后，占卜日期举行致祭，即使雩祭时不旱，亦为雩。

不定期就是指雨量不足，因旱而雩。

大雩，是专为大旱而设之雩礼，孟夏常雩之后，旱甚，则大雩——大雩礼不得轻易举行。

随着典仪官唱赞“燔柴迎帝神”

，奏响迎帝神乐，燔柴炉内袅袅青烟徐徐升上天空，祭拜典礼正式开始。

祀日，黎明时分，皇帝穿着祭服，前导仪仗，后随陪官，由天坛斋宫乘辇至圜丘坛。

圜丘坛第一层，也就是最上层，朝南方向，摆放着皇天上帝的牌位；第一层的东西向摆放着圣祖（清代已故皇帝）的牌位。

四从位神牌在第二层，大明（日神）、星辰西向，夜明（月神）、*风雷东向——这是遵照冬至祭天的“圜丘之制”

而设位。

各神位前均设有青幄（帐幕）。

各神位前均按定数陈设祭器、祭品，包括帛、犊、簠、簋、笾、豆、尊、爵、炉、灯等等。

乐部设中和韶乐于坛下，分左右悬挂。

皇帝首先来到祭坛第二层拜位前，陪祀诸王、贝勒站位于第三层阶上，贝子、公爵站位于阶下，百官站位于外壝棂星门外，按顺序左右排列，所有人均面向北面。

随着典仪官唱赞“燔柴迎帝神”

，奏响迎帝神乐，燔柴炉内袅袅青烟徐徐升上天空，祭拜典礼正式开始。

皇帝在赞引官恭导下，升上祭坛的第一层上帝位前，先上三柱香，再奉上三瓣香，然后依次到列圣配位前上香，回到第二层拜位，行三跪九拜礼，众官随跪叩。

第二项，奠玉帛：奏祭乐，皇帝升坛，将玉（苍璧）、帛奉上。

第三项，跪进俎：奏祭乐，皇帝升坛，将胙（zuo，读坐，祭祀用肉）牛奉上。

第四项，行初献礼：皇帝升坛诣上帝位前，跪献爵，放在正中位置，然后所有人俱跪，司祝官站到坛中心的“天心石”