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第十九章 南诏客人（第2页）

品尝完茶水之后，杨登首先发话，道：“久闻空相寺建于汉朝永平年间，算算至今已有八百多年，能保存至今实乃佛祖庇佑。

更有闻，达摩祖师在此只履西归，并能留下《洗髓经》宝典，于是空相寺便闻名于天下。

杨登乃边陲白人，虽与佛多年，但从未见过如此佛家宝典，今日冒昧造访，实乃慕名《洗髓经》已久，想请方丈不吝赐读一翻，不知可否。”

众人一听，无不大惊失色，静休更是怒火中烧，心暗道：“这人好生霸道，居然千里迢迢从南诏跑到我空相寺来窥看我禅宗秘宝，摆明了是挑衅，还口口声声说自己是什么信佛之人，实在虚伪至极。”

行柯听杨登之言，站了起来，道：“没错，《洗髓经》确实是祖师当年流于我空相寺之宝典，但当年武宗皇帝灭佛，空相寺也遭罹难，诸多经典都被焚毁或者丢失，这《洗髓经》便在那次劫难之中不知所踪了，至今未有下落。

恐怕得让将军失望了。”

孰料此时，旁边那名身穿斗篷大衣的男子发言道：“所谓出家人不打诳语，大师今日可是犯了大忌。”

众人顿时将目光投射到这神秘男子身上，均在猜测他的身份。

杨登见众人迷惑，便解释道：“是我唐突，忘了给众人介绍了。

这位便是我南诏国教玄阴教教主，圣白罗。”

杨登话音刚落，大殿内一片窃窃之声，原来此人便是闻名江湖的玄阴教主圣白罗，久闻他的阴阳双极**能分身两人，让人不可思议，没想到今日却突然来到了空相寺。

静休内心也澎湃至极，暗想：“这就是方丈曾经说的玄阴教主圣白罗，说他练得功夫可以化出两个分身，不知道是不是那么神奇。

不过看他整个人都躲在斗篷里，一定是应证了江湖传言，他练功练得面目全非了。

难道他是个五官错位的怪物？哎哟，太可怕了，不敢想，不敢想.....”

行柯一听是玄阴教主，立即行了个礼道：“没想到是玄阴教主驾到，老衲怠慢了，恕罪，恕罪。”

圣白罗也站了起来，回礼道：“大师客气了。”

行柯道：“刚才教主为何言我犯了大忌，难道是怀疑我说的话有假？”

圣白罗道：“岂敢，只是此次前来我不经意间听得了一些传闻，想请大师释疑。”

行柯道：“请讲。”

圣白罗道：“据我所知，大唐武宗皇帝时期，确实大肆灭佛，而空相寺也在那时不幸遭难，丢失了不少宝典，后来历尽众信徒努力，终于重建庙宇，实乃大幸。

不过后来听说贵寺来了一名天竺和尚，叫谟柯休，还做了你们的主持。

我就有些疑惑了，空相寺在中原已有数百年，为何会奉一名外域和尚做主持？”

行柯道：“却有此事，谟柯休确实曾任我寺主持，而且还在我寺得道圆寂，其舍利子便存放在我藏经阁内。

但是此事已历两代方丈，其原因请恕老衲不知了。”

圣白罗道：“那就让我来告诉方丈吧。

那是因为谟柯休找到了丢失已久《洗髓经》。”

话语刚出，全场哗然，众人恍然大悟，原来是这样。

静休一听，也顿时明白了自己第一次进入藏经阁时发现的那个谟柯休的灵位，当时也是不知道为何会有一个天竺人来作空相寺主持，如今听圣白罗这么一说，倒是有些道理。

圣白罗接着道：“原来当年空相寺遭难，诸多佛经被官兵放火烧毁，可《洗髓经》却被一名挂单的外来和尚给悄悄藏了起来，连同达摩履一起偷回了他的祖籍，天台山。

然天台山天台宗与禅宗非属同门，于是这个和尚虽然得到宝典，但也未将其发扬，而是珍藏于房中赏玩。

后来天台山来了一名达摩教义追随者，天竺和尚谟柯休，他偶然发现了《洗髓经》，见祖师之物沦落异派，心有不忍，便将洗髓经连同达摩履一起给偷走了，然后带回了空相寺。

当时的空相寺百废待兴，众人见西方行者捧祖师圣物而来，便认为是祖师显灵拯救空相寺，于是便奉他为主持。

这样《洗髓经》与达摩履便重回了空相寺。

不知我说得对否，大师？”