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第七章 禅宗论道（第3页）

道隐一听其身世孤苦，不禁感叹，道：“阿弥陀佛，当今天下四处兵燹，死于非命者，家破人亡者不计其数，世人在苦海中挣扎而不得解脱，实乃我佛之过。”

静休好奇地问道：“天下战火横生，百姓流离失所，乃朝廷无能，藩镇割据所致，大师为何说是我佛之过？”

道隐道：“佛祖创教之初衷便是教化世人，解救其脱离苦海。

而如今中土佛教宗派繁杂，多门户之见，重武轻文，因此也鲜有诸如达摩、六祖之类的高僧了。

倘若我佛能出一名渡化世人脱离苦海的人，那世间何来如此多生离死别的痛苦，这岂非不是我佛之过。”

静休道：“大师太过自责了，修行之路本就不易，况且众生都是贪嗔痴迷的凡人，如今状况也是无可厚非的。”

道隐道：“不过我觉得你倒是堪当大任之才，就不知你可愿舍身成仁，拯救世人？”

静休一听，大惊道：“大师何处此言啊，我就一生性顽劣，六根不净的小屁孩，怎能拯救世人？”

道隐道：“你天资聪慧，悟性超凡，倘若能认真修行，将来说不定能成为一代宗师，那时便可渡化世人脱离苦海了。”

静休笑道：“佛教进入中途都数百年了，其中也不乏能人，他们都未能渡化世人脱离苦海，更何况我呢。

大师玩笑了。”

道隐道：“一人能为有限，当年佛祖也难教化天下人，更何况他人。

不过作为佛家弟子，尽自己之所能，散播教义，助他人解脱乃是我等职责所在。”

静休道：“静休见道隐如此说教，似乎有些不耐烦了，道：“大师，你看我们说着说着又说回去了，不是说聊点其他的吗？”

道隐笑道：“是啊，是啊，老衲糊涂了。”

静休突然问道：“对了大师，你如此高年岁了，定是空相寺里高辈分的僧人，但我听你法号道隐，却未曾见空相寺有这个字辈，这是何因？”

道隐道：“我们师兄弟四人却是是空相寺僧人，但都因各种原因看破了外界的一切俗世，遂隐于这藏经阁内，后来索性连法号也改了。

我们法号根据佛家四蹄‘苦，集，道，灭’而取，‘苦’者即世间皆苦，‘集’者乃指为苦之因，‘灭’者乃指消除受苦之法；‘道’者即为去苦而得道。

这四蹄很好诠释了我修行之人的一生，加之我们四人隐遁于此，遂在四蹄后面加了一个隐字，便成了如今的法号。”

静休向来只看故事传奇，对这些咬文嚼字的佛理倒是一窍不通，于是摇头道：“弟子惭愧，对这些高深佛理倒是一窍不通了。

不过你们四人因何看破红尘隐遁于此，可是发生了什么变故？”

道隐默了许久，道：“红尘往事皆已为过往云烟，无需再提。”

道隐似乎不愿提起往事，又怕静休询问不休，于是道：“今日我已与你聊了许久，好多年没有说这么多话了，又见你如此聪明才智，甚是欣慰。

既然你与我佛如此有缘，这藏经阁你就随意吧。”

静休一听，大喜道：“此话当真？第七层我也可以上去？”

道隐甩了甩衣袖，转过身子漫步离开，便走便道：“即是僧人遗物，自当留给有缘之人，死藏在此只是暴殄天物。”

话语说完，道隐便消失在了莹莹烛光之中。