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熊耳山脉西起卢氏,东至洛阳,北邻崤山,南接伏牛,乃是中原境内最主要的山脉之一,著名的佛教古刹空相寺便坐落在这里!
空相寺始建于东汉永平年间,原名定林寺。
相传禅宗初祖菩提达摩舍身求法、开创佛教禅宗而闻名天下达摩初祖在少林寺传法慧可之后,即到熊耳山下的定林寺传法5年,于梁武帝大同二年十二月圆寂,终年一百五十岁。
众僧徒悲痛之极,依佛礼将初祖大师葬于定林寺内,并修建了达摩灵塔和达摩殿。
梁武帝萧衍亲自撰写了“南朝菩提达摩大师颂并序”
的碑文,以示对达摩大师创立禅宗的纪念。
后来东魏使臣于元象元年自西域取经返回途中,遇见达摩大师杖挑只履西归,立即报于皇帝。
皇帝闻之,命人挖开达摩墓葬,只见只履空棺,方知大师已脱化成佛,遂将定林寺更名为“空相寺”
,那只履也被收藏于寺内,被视为圣物日夜供奉。
空相寺与嵩山少林寺、洛阳白马寺、开封相国寺并称四大国寺,数百年来佛教在中土历经数次兴衰,例如三武灭佛(北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗三次灭佛事件),各大寺庙也多次被毁,唯有这四大古刹至今香火鼎盛,可见其在众信徒心中的崇高地位。
由于空相寺与少林寺均与达摩祖师有着颇深的渊源,因此自古以来这两座古刹都是相互呼应,相互照顾,一方有难,另一方必定倾尽全力援助。
众人皆知,少林寺乃是中原武学发源之地,这里珍藏着无数武学经典,以及禅宗高僧,但作为与少林寺齐名的空相寺却也是武学之宗,高手如云。
时值大唐末年,朝局混乱,朝廷**,藩镇割据,战火不断,百姓流离失所苦不堪言。
所谓官逼民反,历尽多年的战火,老百姓再也无法忍受这**的李唐王朝,终于在唐僖宗乾符五年爆发了历史上著名的农民起义,即黄巢起义。
这次起义沉重打击了外强中干的大唐,为李家王朝近三百年的统治画下了句点,也造就了无数风流人物......
在熊耳山下,空相寺以北二十里处有一小庙,名曰:圆济寺,它本是一乡间小庙,连名字也没有,但因为在寺庙门口曾经有一颗大梧桐,每到夏天梧桐树枝繁叶茂,树下便成了纳凉胜地,相传达摩祖师曾多次在此树下为众生讲道,并为此庙取名圆济寺。
两百多年过去了,那个梧桐树早已没了,但因为这里曾与达摩结缘,后来空相寺便将其买了下来,作为其一份产业,也算是对祖师爷的纪念。
由于圆济寺只是乡间土庙,并非名声古刹,因此多年来也非是香火鼎盛,只是一直受空相寺照顾,这才勉强生存了下来。
现在的圆济寺里只有三个和尚,一老,一少,一小。
老和尚行空乃是主持,平日沉默少语,终日在禅房打坐念经,很少与外界接触,寺里的日常杂务通通交予大弟子静缘打理。
这静缘乃是一大胖子,看起来憨态可掬,贪吃暴躁,但是他天生聪慧,尤其擅长账目,采购,租借等经营之道。
自从佛教传入中土,历经数百年发展,到现在已经是根深叶茂,不仅受到平民百姓的拥戴,就连皇家也对他推崇不已,因此各大古刹也不少受到封赏,故而像空相寺这种大寺庙几乎都有数百亩田地,寺庙僧侣将这些田地租借给附近百姓从而赚得粮食银两,加上平时里众信徒的香油钱,这就组成了一个寺庙的所有经济来源。
由于僧侣慈悲为怀,不像地主那样田租贵,交粮多,他们只需满足寺庙平日所需即可,因此百姓都更愿意租种寺庙的田地。
每月月初,静缘便会到空相寺领取圆济寺一个月的生活钱粮,因此多与空相寺执事堂首座(执事堂乃是分管寺庙所有后勤的部门)法严和尚打交道。
法严见静缘聪明机灵,因此便将空相寺以西的五十亩田地交给他打理。
故而他终日垮着个布袋子,在寺庙与田地间来回奔波,但也忙得不亦乐乎,看上去一点也不像个看破世俗红尘的出家人,反而更像一个唯利是图的商人。
殊不知,要是每个和尚都能六根清净,看破世俗,那这偌大一个寺庙数百僧侣谁来养活呢?
这日,静缘既没有外出收租,也没有去空相寺拍法严和尚马屁,而是在圆济寺院子里破口大骂。
“你这个小臭虫,真是屡教不改啊,老是给我闯祸惹事,丢尽了圆济寺的脸面。
哦,不,是丢尽了整个空相寺的脸面。
看我不打得你屁股开花。”
只见一小和尚满身淤泥,灰头土脸,跪在静缘面前,见到静缘手拿藤条向自己打来,他拔腿就跑,边跑边大声哭喊道:“大师兄,不要打啦,不要打啦,小心又栽个大跟头。”
话音刚落,就听得静缘“哎呦”
一声,因为身材肥胖,活动不灵便,在追打小和尚时不小心脚下一滑,重重摔到在地。
小和尚见状,不禁扑哧一笑,道“大师兄,我就说了叫你小心点嘛,这么大人了,怎么老是栽跟头。”
听得小和尚的讥笑,静缘怒火中烧,两眼一红,爬起来就是一藤条狠狠朝其身上抽了过去,可是小和尚身手敏捷,纵身一跳,轻松地闪过了他的鞭打,接着飞快地跑到旁边的禅房门口,使劲敲门,边敲边大喊道:“师傅,师傅啊,你快出来啊,大师兄又欺负我了。”
背后的静缘冲了过来,大叫道:“你个小臭虫,就知道给师傅告状,告诉你,今天谁也护不了你。”
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