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第六十五章 养小鬼一（第1页）

很有可能这个潜在祸端的孩童，现在只能暂时居住在灵朽阁，而印阳琰必须得好好看护这个孩童，在灵异社接手之前，绝对不能出现差错。

≥印阳琰有心立刻将孩童亲自送到灵异社去，可是他之前才通知了张有道，灵异社就张有道一个人在管事，现今又出了三里屯这么当乱事，他肯定忙于四处奔波通知不知身在何处的摄海金刚，完全是分身乏术。

自己即使带着孩童前去，估计很有可能连张有道的身影都没见到，不如就先安心的在灵朽阁内等候消息。

韩天一说这个孩童既然要暂时住在灵朽阁，是不是应该给他起一个名字，印阳琰起身走向楼梯，头一不回的说了三个字“三里屯。”

印阳琰之所以称呼其为“三里屯”

，因为猜想他是三里屯唯一存活下来的遗孤。

韩天一看着印阳琰转身离去，心想这名字也太过随意了，但一想到印阳琰他给自己的宠物起名叫甲乙丙这般敷衍，便也不再多说什么。

而且印阳琰似乎有一个毛病，就是记不住别人的名字，很喜欢根据他人的外面长相给他人取外号，也不管对方能不能够接受。

三里屯在灵朽阁住了两日，脸上红润了不少，只是仍旧战战兢兢，形似那些受到人类虐待而胆小受惊的小猫小狗一样，天见犹怜。

也不知是他天生就胆小，还是后来因为遭受到了太大的打击，心智尚不成熟的他，估计落下了这惊悸的病根。

印阳琰看着战战兢兢的三里屯，想起从前自己的糗事。

他以前因为胆小，大晚上起来撒尿，结果因为后院中没有结界，他在茅房中方便的时候，被突然冒出的鬼魂吓得把尿罐子也给踢碎了，尿了自己一脚面，还吓丢了一魂，惊悸了好几日。

后来是他师父印海棠将他下出体外的魂给喊回来，并接下来给他安排了一系列练就胆量的捉鬼任务。

起先吓得他小命差点都没了半条，后来慢慢学了一些本事，有了能耐，便不再惧怕鬼魂，反倒觉得收鬼捉妖，比同人打交道轻松容易多了。

忆起以前师父印海棠带着自己锻炼胆量捉鬼的往事，再看看三里屯，印阳琰感觉恍如隔世。

如今，师父驾鹤归西，在阴间成了鬼魂，而他已不再是当初那个会被恶鬼吓尿裤子的胆小孩子，心中感慨颇深，便想着要好好对待一下三里屯，在他暂住在灵朽阁的这几日，尝试同他亲近一些。

结果，当他试图同三里屯交谈，而三里屯却好似怕踩到屎一般躲避他的时候，他便打消了同孩童亲近的念头。

闲来无事，印阳琰猛地想起了自己还在灵异社接了一个案件，便将卷宗展开，现是一个跟养小鬼有关的案件，而且在内城，是同一个破落的满清后裔有关的灵异案件。

印阳琰许久没有去内城了，通常内城那些满清后裔家族中生灵异事件，都会请白马寺的和尚前来度念经，很少会找上灵异社。

看来这个满清后裔的破落户，已经没有能力恳请白马寺的高僧出面，只能花些钱财，来找灵异社帮忙。

别看灵异社统领中原灵异界，但是在那些有钱的达官贵族眼里，只不过是一个花些钱财，就可替人消灾的神棍，对待灵异社下面灵异人士的态度与在寺庙修行的高僧，还有道观中悟道的老道不同。

在他们的眼中，灵异社不管是分社还是总社，不管是多么有能耐的人，都是江湖术士，最低级别的灵异界中人，只要有钱，便可以随意差遣。

养小鬼在民间算是普通老百姓最常见的同鬼物打交道之法，养小鬼在古今中外都十分常见，像是在马来西亚，台湾香港等地，尤其在泰国十分的昌盛，他们那里称养的小鬼为“古曼童”

，也就是金童子。

在中国古时有秘术妖法，心术不正的道士或是其他术士，将夭折未过七天，还没被地府鬼差拘走的夭折孩童鬼魂用符咒控制起来，然后饲养在瓮堂或是小棺木内，或是令其寄宿在木刻的孩童木像玩偶上面，然后平时供以瓜果香羹，待到初一十五，四时八节的时候用自己的鲜血祭祀供养。

通常为了预防天性好玩耐不住寂寞的小鬼逃跑，饲养小鬼的术士，都会拘来多个小鬼的阴魂，或是一男一女配成一双。

被饲养的小鬼对主人基本上是唯命是从，但是随着小鬼的能力越大，夭折枉死的怨气便会越盛，最后饲主都会反受其害，抵挡不住反噬的恶果。

养小鬼不能使阴魂能够入轮回转世投胎，最损阴德，可恶行径在“淫，嗔”

之上。

像是这种阴毒之法，常人最好不要去接触，至于那些走偏门，靠欺诈赌博唯利是图的人，能收手时理应及时收手，以免咎由自取，落个不得善终的报应。