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第98章 冰心先生的评论（第3页）

他的“文化”

所富有的历史感，并不是对过去僵死的白描，而是把历史作为一条奔腾不息的长河，用文化把过去和现在紧密相连。

在他那里，文化如同充满着旺盛生命力的滚滚浪涛，推动着中华民族勇往直前。

……”

1980年的7月份，中央提出了新时期文艺工作者的新口号，文艺要为人民服务，要为社会主义服务，这改变了过去“文艺为政治服务”

的态度。

于是文艺界、文学界开始了百花齐放的争鸣，文坛再次焕发了勃勃生机，欣欣向荣起来。

伤痕文学、反思文学、改革文学、朦胧诗……新的思路、新的观念、新的理论层出不群，开始在中国的文坛激荡起来。

只有散文，只有散文仍然保持着多年以来的格局，一直都没有摆脱固有的藩篱，这对于散文大家的冰心来说，心中的抑郁和悲观可想而知。

终于在9月的《收获》杂志上，冰心看到了一篇让她惊喜的散文。

一篇《道士塔》终于摆脱了以往40多年来散文的樊篱，从“小体会”

“小摆设”

“小哲理”

等小家子气的审美规范中走出来，树立起了一座真正高大独立的主体形象来。

这正是冰心期望已久的具有突破意义的散文，是一个巨大的创新，是一篇纯粹的、高尚的、脱离了低级趣味的散文。

于是心情激动的冰心先生在给她的弟弟——巴金打电话了解了一些这篇《道士塔》的作者戈文的情况之后，拿起了笔心情愉悦的写下了这篇评论文章。

为祖国立心、为人民立命、为文坛继绝学、为新人开太平，这并不是巴金一个人的事情，老一辈人又有哪个不愿意做呢！

在这篇文学评论的最后，冰心接着写道——

《道士塔》中鲜明的主体意识固然来自作家渊博的文史知识和良好的文学天赋，但如果只靠这些，也只能写出掉书袋式的怀古悼亡之作，决不会将一座“精神道场”

弥漫于天地之间。

因此，真正纯净的主体意识，需要对历史的洞察，对现实的忧患，对未来的执着，对人生的定力以及对整个人类文化的感悟。

戈文同志从更高层次对现实历史进行着极其深切的眷顾，其中的欢愉、忧思、欣慰、苦恼都与历史、现实和未来紧密契合，与当前处境中的高尚与卑微、深刻与虚浮息息相关，由此而构成散文多维结构立体化的主体意识，这种主体意识以其丰富、高大和纯净的特质把当代散文推向了一个新的里程，值得我们所有散文作者的学习和仿效！

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有点晚，不过还是赶出来了。

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