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作为一只时而欢脱,时而忧郁,时而痴情的萨摩耶……不,风流才子,卢恒对人的情绪很敏感,感觉到楚昭有点生气,赶忙讨好一般拿出作弊答案,一个会得罪很多世家大族的答案。
这个答案就是——屯、田。
楚昭不可置信地回头看卢恒:“你认真的?”
土地政策永远都是一个帝国的基石,尤其是在封建社会。
土地在中国社会,一向被视为价值极高的财富。
当然,大楚尚无房地产拉动经济增长的说法,这时候值钱的不是城市的房屋,而是能够出产粮食的广袤庄园。
每遇战争或灾荒,粮食甚至比黄金还要贵重。
世家大族拥有数不清的地产,自然需要雇佣一批农民或者说农奴,在他们的私家庄园上耕作。
这些收成,是维持一个世家大族运作的经济基础。
乱世之中,单个的农民力量非常单薄,一旦遇到天灾人祸就要家破人亡。
所以农民们往往选择把田地让与世家大族,然后委身于世家大族的荫庇之下,为他们耕作,以求有一口饭吃。
成为世家的奴客,生命多少有了点保障,不会莫名其妙就被人抢劫屠杀,但战时必须要拿起武器替世家卖命,而且还要以劳役抵偿租税。
即使这样,农民们依然愿意选择世家大族,可见当时朝廷对待百姓有多么糟糕了。
可如此一来,要给朝廷缴税的农民悄悄减少,世家的奴客却莫名人丁兴旺起来。
为了少交一点税,也是不愿将自家惊人的财富暴露在皇帝眼皮底下,世家大族往往隐瞒自己的具体所得和掌握的人口,向上虚报数字,借此逃税漏税。
政府人财两空,国库自然空虚。
这就是政府和世家大族的矛盾之一。
也是最关键的矛盾。
庆正帝推行的改革中,科举制恩荫制并行是一方面,更重要的是让中央和地方政权经常性清理民籍,增加编户民的数量。
楚昭后退一步,不情不愿地半仰着头看卢恒,问道:“当年皇考只是要清理民籍,就引起了世家激烈的反应。
而屯田是以一定的优惠政策,吸引农民以及流民到自己所掌握的土地上开荒耕作。
表面看上去没有直接减少世家奴客,增加编户农民,但实质上就是与世家大族争夺劳动力和土地,严重伤害了世家大族的既得利益。
这法子其实很好,但面对世家里的叔伯,我这么回答真的没问题吗?再有,屯田的举措提前说出来,会不会打草惊蛇?”
卢恒听了高兴地拍拍楚昭的肩膀:“寄奴果然聪慧。
你听我说完,对付那些老头子我最有一套,底牌不能那么快就露出来。”
说着,他凑近楚昭的耳边,轻轻吐出一句话。
楚昭方被卢恒身上的香囊熏得打了个喷嚏,立即被韩起拉了过去。
“走了,谢大人还在等你。”
楚昭知道不能再耽搁,便辞别卢恒离去。
卢恒看着两人的背影,解下腰间的两个香囊扔在地上,然后便欢脱地跟了上去,在二人身后唠叨个没完,表示自己也要去看世伯。
原先就说过,这时代男性审美偏女性化,许多男人不仅涂脂抹粉还会喷香粉用香囊,将自己周身弄得香喷喷的,觉得很潇洒。
这也是近几年的流行趋势,卢恒受此影响,也特别喜欢香料,天天身上吊几个香囊到处晃。
卢家是书香明谟世家,家里就有长辈看不惯卢恒这幅轻狂模样,可几次三番的说,反而激起卢中二的逆反心理——不让薰香就偏要薰,还要变本加厉的薰。
要是卢恒的长辈看到他今晚居然轻易的就放弃自己那点癖好,想必也会感动的痛哭流涕,重新思考自家对临淄王的态度。
楚昭任由卢恒后头跟着,自个在心里就琢磨上了。
屯田的法子当然是相当的好,是解决大楚许多社会问题的一剂良方。
历史上,屯田作为曹魏的一项基本国策,在曹操起家阶段就已经开始了,这项农业政策对于曹操的成功可谓居功至伟。
动用官方力量借以耕作、蓄粮,想不到卢恒能够想到这样好的法子,其实已经让楚昭刮目相看了。
——这只花孔雀恐怕不只会做诗,还是有些实用本领的。
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