书阅屋

手机浏览器扫描二维码访问

第228章 防盗（第9页）

一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。

以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。

78.四种往生往生、狂乱往生、无记往生、意念往生。

往生是人临命终时，心不颠倒而得往生；狂乱往生是人在生时作恶多端，临终时见到地狱之猛火一时俱来苦逼，于狂乱中，忽然遇到善知识教他作一声或十声之念佛，即得往生；无记往生是人于平日发心皈命于德而得往生；意念往生是人临命终时，虽然不能出声念佛，但中意念阿弥陀佛，一样可以往生。

79.一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。

明心之要，无如念佛。

忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。

净心之要，无如念佛。

一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

80.念佛无难事，所难在一心。

一心亦无难，难在断爱根。

81.真为生死，发菩提心。

以深信愿，持佛名号。

82.故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。

今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

83.念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。

（谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。

）若有此心，功德无量。

若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。

譬如一灯，只一灯之明。

若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣。

而本灯固无所损也。

世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。

84.若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。

85.舍利子受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．

86.若真修道人，不见世间过。

若见世间过，即非真修者。

87.心生种种法生，心灭种种法灭。

88.智人除心不除境，愚人除境不除心。

心既除矣，境岂实有。

89.我自无心于万物，何妨万物常围绕。

无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”

100.过去心不可得现在心不可得未来心不可得。