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第四九章（第3页）

当修炼者在顷刻间被浓缩四季变幻的北斗七星阵法的星光照射的同时，在修炼者的身上，三盏虚幻的明灯浮现出来。

这被逼出的三盏明灯可非等闲之物，乃是代表生灵本身命数的“福禄寿”

三星凝聚。

修炼者修炼，从某种意义上说，就是延长身上这福禄寿三灯存在的时间。

幻化司主生死之北斗星辰，借着浓缩四季光阴流逝的星光，星辰变幻中带着无尽的生机与萧瑟，将修炼者身上的“福禄寿”

三盏本命灵灯逼出，加以削减，来达到主生或主死的目的。

当福禄寿三灯其中一盏灭掉之时，就代表着其生命已经走到尽头，杀人于无形。

这面镜子若是炼成，功能和天地间的“人书”

有些相似，不过比地府的生死薄要厉害多了。

毕竟地府里的那本人书，可是有很多生灵都不上榜的，甚至有些原本在榜上，但是修为到了金仙之后就跳出了三界之外，五行之中，不再受生死薄约束，但是这面镜子却没有这方面的问题，绝对能做到说让你当下就死，不会多留一秒钟，而且它可是将天下生灵全都算在了里面，甚至连圣人都包括在内，实在是可怖可畏！

掌控世间生灵的生死，之前不是没有修炼者想过，他们也不是做不到，但是不值得。

因为人为的该变别人的寿命，是逆天之举，这么做的结果，等于是拿自身的寿元去换敌手的寿元，所以削减敌手一年的寿命，代价是消耗自身十年的寿命；削减对手十年的寿命，则消耗自身百年的寿命。

以此类推，修炼者的寿命很长，其实是相对于凡人而言，如果和其他修炼者相比，大家半斤八两，寿命差不多。

如果采用这种手段来对敌，不等对方寿元枯竭，自己就先承受不住这么大的寿元折损，死了，得不偿失。

若是和寿命远远大于人类的妖怪对敌，那更是亏死了。

因为仙凡之别，所以神仙修改凡人的寿命，并不受此限制，但是神仙给凡人增寿，如果不是采用灵药手段的话，消耗的就是自身积攒下来的福德和气运。

比如，后世杨戬给外甥沉香添寿，用的就是他在灌江口作为显圣真君时为周边百姓排忧解难时积攒下来的福德。

至于孙悟空大闹地府时，篡改了天下猕猴的寿命，损失的就是他自身的气运。

虽然大闹天宫有他自身的原因，但是之后被镇压五行山下五百年，饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。

除了是他闹事的惩罚之外，还有他之前损失了气运的缘故，所以才有此劫。

别看地府里十殿阎王，手持生死薄，看似掌握着天下万物的寿命。

其实不然，他们只是按照生死簿上所录来行事，实际上不过是人书的执行者罢了。

因此在仓颉提出这个构想之后，凡人并没有异议，但是轩辕黄帝手下的神仙则觉得这根本是不可能的事。

不过在仓颉和其它凡人将法宝的炼制方法都琢磨了出来后，这些神仙看过之后，觉得这个构想并非不可行，因此也加了进来，帮着完善。

上古时期众星之主斗姆元君在龙凤大劫之后，不知是陨落，还是隐匿避世，突然消失，造成群星无主。

之后妖皇帝俊和东皇太一统一妖族，建立天庭，创出周天星斗大阵，将众星收归天庭所有，由众妖神掌控。

巫妖大劫之后，昊天大帝入主天庭，因为人手不足，所以对众星辰疏于管理，除了一些重要星辰之外，其它的暂时放到了一边。

不过，不管是谁来做这个星辰之主，都不会疏忽二十八星宿，北斗星自然也包括在内。

只是自斗姆元君之后，纵使是星辰之主，在动用星光时，总是觉得有些阻碍，无法发将星光的全部威力发挥出来。

这其中，不知道是斗姆元君在消失前对星辰做了手脚的原因，又或者是后面的星辰之主并没有得到所在的星辰认可的缘故，就好比元始天尊的证道法宝三宝如意，他可以将其借给太清、上清和其他大能使用，但是这法宝，在他们的手中，终究无法发挥出十成的威力，无关法力和道行，只是因为他们不是三宝如意真正的主人。

不过相对昊天大帝这边，妖皇帝俊和东皇太一这边对星辰的掌控力要大一些。

和人手多寡无关，同一颗星星，妖皇帝俊的手下能发挥出八、九成的威力；而昊天大帝这边，少说则要比他少半成或一成，多者甚至达到三、四成。

究其原因，除了有妖皇帝俊研究出周天星斗大阵，增加了对星辰的掌控程度的原因之外，还和修仙界日益衰落的环境和修仙水平，以及修炼者的资质整体水平一代不如一代有关。

在仓颉的构思中，利用阵法，将北斗九星的威力凝聚在了一起，炼制带着北斗的生杀之玄奥的法宝，从而掌控天下生灵的生死。

但是在星主都无法动用全部力量的这种情况下，到底炼制出来的法宝能借用到北斗星多大的力量，轩辕黄帝手下的神仙门对此表示怀疑。