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第565章 信仰与香火（第1页）

巡查阴阳：这一门神通，就是人间神灵，可以在人间与幽冥界巡视，使用自身神职的权柄。

比如，赵玄郎现在是从九品的神官，玉皇大帝在玉皇法旨上就赐予了赵玄郎于人间行走，司掌人间三界，庇佑苍生，理阴阳，顺五行，传大道等职权的权柄。

这个司掌人间三界，赵玄郎是有些迷糊的，他自然不会以为三界是仙界，幽冥界，人间界，但是这三界具体是指什么，赵玄郎也不是太清楚。

不过，很快几位祖师爷就给他解了惑，这个三界就是指：僵尸世界，末世世界，青铜世界，三个下界的凡界。

对此，赵玄郎自然是很满意的，执掌三个凡间世界，这对他来说已经是巨大的赏赐了。

他自然不敢有执掌仙，人，冥三界的妄想。

在这三界里，赵玄郎庇佑苍生，理顺阴阳五行，传播玉皇大帝与茅山派的道统与信仰，既是他的权利，也是他的义务。

日后，赵玄郎凭借他的神官印玺，可以指挥那些神吏和小神级别的土地神、灶神、山神、河神为自己所用。

甚至，在末世世界这个对天庭来说的新世界里，在这个仅有赵玄郎一个神灵的世界里，赵玄郎可以推举土地、河神、山神这样的小神。

当然了，天庭到底册封谁为神，这就是玉皇大帝和那些大神才能做主的。

不过，赵玄郎也有了推举的权利，甚至哪一天，如果赵玄郎能给天庭带来更多的信仰和香火，他就能真正地司掌三界，自己决定那些小神的册封。

这个就跟周朝时，对一些边疆诸侯的分封是一样的。

名义上那块土地我分封给你了，能不能占据那块土地，就要看你的能力了。

有了这五道神通，赵玄郎只要拥有一些香火和信仰之力，就能展现一些神灵的神力了。

随后，五位祖师爷又跟薪火讲述了香火和信仰的重要性。

如果说，天庭册封的神职是神灵的根本，信仰和香火就是神灵的其他一切。

信仰，说白了就是生灵对于神灵的相信，仰望，崇拜，敬畏，认可等情绪，这个条件比较宽泛。

每个信徒对于神灵的信仰程度是不一样的，他们的行为也是不一样的。

有的人只是抱着宁可信其有不可信其无的无所谓态度，只是嘴上说说；有的人则是非常虔诚，时常会给神灵上香，供奉；也有人不相信神灵。

说白了，信仰是内在的精神情绪，香火是外在的、实践性的表现。

信仰会产生信仰之力，也可以称之为香火愿力，这种力量需要通过焚烧香烛、纸钱，供奉祭品，祭祀活动等行为传递给神灵。

没有这种行为，神灵就收不到这种香火愿力。

神灵需要香火愿力来维持或提升其“神力”

，甚至是神官的品级晋升。

香火旺盛，则神力强大，神灵品级越高；香火断绝，则神位不保，甚至神形消散。

接着，祖师爷又给赵玄郎讲述了几个典型的例子，一瞬间就让赵玄郎认识到了信仰和香火的重要性。

关羽关圣帝君，本来也只是人间的一个普通将军，甚至还是一个败军之将。

华夏历史上比他更厉害的将军还有许多，可为什么关羽会成为武圣，关圣帝君，武财神呢？

关羽败走麦城，身首异处，死后的上千年里，也只有一些零散的民间祭祀，这上千年里，关羽都不能算是神灵。