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第19章 赶尸术准备迎接任老太爷出棺（第1页）

养尸术，要寻找阴脉阴穴，将合适的尸体葬入其中，以天地之力蕴养造化，使其蜕变成僵尸，控制僵尸战斗。

不过这养尸术需要非常长的时间才能有收获，一般需要数十上百年才能有所成就。

这类僵尸按照紫僵，白僵，绿僵，毛僵，飞僵，游尸，伏尸，不化骨等。

一些阴气极重的古墓之中，尸体被葬下成百上千年，也可能会变成僵尸，而且因为时间非常长，这种僵尸一出现，实力都非常强大。

任老太爷就属于这种被人利用阴穴养尸了，葬下二十年，在地气，阴气滋养下蜕变成僵尸，一朝出棺，就咬了亲儿子。

炼尸术，则是将特殊的尸体，当成炼器材料，使用药材，鲜血，道法等祭炼。

使用炼尸术祭炼僵尸速度快，不过对尸体的要求很高，而且需要很多稀罕的资源，对道法要求也比较高。

这类的僵尸，被分为铁甲尸，铜甲尸，银甲尸，金甲尸，或者特殊的尸妖等。

御尸术，顾名思义，御使僵尸，通过道法，符篆，法器等以法力直接控制僵尸，以僵尸为仆。

法力低微的道士，只能控制弱小的僵尸，对修道者帮助有限。

想强行控制强大的僵尸，你要先收服它才能加以控制。

如果你你打不过僵尸，就只能给僵尸送菜，甚至你被僵尸咬了之后，也变成僵尸。

这类方法，有些鸡肋，不过对于茅山派，这种强大的宗教门派来说就不一样了。

茅山有强大的师门长辈，长辈可以降服强大的僵尸，交给晚辈御使。

不过，因为僵尸都是以吸血为生，一经发现，可能已经咬过人，做过恶，茅山道士自然不会留他性命。

基本上都是直接给除了，茅山道士可不会留着吸过人血的僵尸，更别说将他们当成尸仆，所以御尸术使用的也比较少。

不过这赶尸术，养尸术，炼尸术，御尸术四类术法，都是从赶尸术发展而来。

而且，这些术法都是对尸体的研究，一脉相连，息息相关，只要学会了赶尸术，其他的也就触类旁通，基本上也就会了。

再加上，赶尸术是现在大多数茅山道士的主营业务，其他三种术法很少有茅山同门使用，因此茅山派将茅山对关于僵尸的所有术法称为赶尸术。

而赵玄郎最想学会这最后一种御尸术，他想让九叔和四目道长将即将出棺的任老太爷降服，然后交给他控制，这样他去闯荡末世，就能增加一大底牌。

赵玄郎在九叔的那些书籍之中，就读到过，有几位茅山前辈，都有过僵尸尸仆，甚至是灵兽。

作为道门三大顶尖教派之一，茅山派的道士学成之后都需要授篆，登记造册才算出师。

而且如果是茅山宗门认可的尸仆，灵兽等，也会打上茅山烙印。

相当于身份编制，这样的僵尸，灵兽是道门认可的，不会再被当做邪物。

末世丧尸很多，可以随便吸，任老太爷跟着他也可以很快成长起来。

这事虽然有难度，但是赵玄郎自从拜师九叔，就一直在思考这件事了，只是他一直不知道剧情什么时候开始，才一直没有动作。

如今，四目道长来了，距离任老太爷出棺不远了，短则四五天，长则七八天，这个时间肯定会在他再次去末世之前。

赵玄郎想要在尽快学会赶尸术，到时候才有把握控制得住任老太爷。

至于九叔同不同意，任发同不同意，赵玄郎表示小意思，这些他早有思量。