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第47章 危机四伏（第4页）

悲王仙长的土系法术可以用来构建防御工事，而胭魂仙长的水系法术则可以用来治疗和净化。

我们需要一个协调的指挥系统，确保在战斗中能够迅速响应。”

清风鬼仙传音：“大堂主的计划听起来很周全，但我们需要确保每个人都清楚自己的角色和任务。”

白狐传音：“没错，我们还需要演练几次，确保在真正的战斗中能够无缝配合。”

悲王传音：“此外，我们还需要考虑如何对付张浩楠本人，他的实力不容小觑。”

胭魂仙传音：“我同意，我们需要一个专门针对他的计划。”

李明山传音：“我会制定一个详细的作战计划，包括对张浩楠的应对策略。

我们必须团结一致，才能在这场斗争中取得胜利。”

白狐传音：“好，那我们就按照小山子的计划行事。

时间紧迫，我们各自准备，明日再此地集合，进行第一次演练。”

在紧张而充满决心的气氛中，五位结束了传音交流，各自散去，准备迎接即将到来的挑战。

在这次秘密的传音会议中，李明山和四位仙长深入讨论了面对清风堂时的策略和准备。

每位仙长都认真总结了自己最擅长的法术，并分享了各自的心得。

他们的目标是找到一种方法，能够有效地压制清风堂的僵尸阵，这是一种以僵尸为主力的恐怖阵法，对敌人造成极大的威胁。

经过一番激烈的讨论，他们开始构思一个综合的战术计划。

这个计划将结合每位仙长的特长，形成一个强大的法术网络，旨在削弱僵尸阵的力量，并找到突破口。

他们意识到，只有通过团结协作，才能在即将到来的冲突中占据优势。

在这次秘密会议中，李明山也展现了他的领导才能和战略眼光。

他不仅倾听了每位仙长的意见，还提出了自己的见解，帮助团队完善了战术计划。

随着计划的逐步成形，他们的信心也随之增强，准备迎接即将到来的挑战。

第五节：僵尸由来

在中国的神话传说中，僵尸是一种特殊的存在，它们通常被描述为死后尸体复活，但失去了意志和灵魂的存在。

在这些传说中，有所谓的“四大僵尸始祖”

，它们分别是将臣、旱魃、后卿和赢勾。

这些僵尸始祖的故事充满了神秘色彩，并且对后来的文化和艺术产生了深远的影响。

将臣被认为是吸血僵尸的始祖，据说是由犼的躯体变化而来，无魂无魄，因此其后代也继承了吸血的特性。

将臣的故事中，他是由犼的躯体和神树树枝结合而成的新生命体，因此具有不死之身，活了几万年，被认为是僵尸中的最高始祖。

旱魃则与旱灾有关，据说是黄帝的女儿女魃，因担心父亲而身心俱疲，最终病逝。

犼的魂魄趁机夺得了女魃的身体，形成了旱魃。

旱魃的身体能够散发出庞大的热量，导致周围数里内水分快速蒸发，土地干旱，因此被流放到北方，成为了旱灾之神。

后卿是蚩尤的兄弟，作为黄帝的大将在与蚩尤的战斗中战死。

死后，他的魂魄与犼的魂魄融合，成为了僵尸。

后卿的诅咒能力极为强悍，他诅咒所有含冤而死的人都可以变成僵尸，这也是人死后尸体变成僵尸现象的起源。

赢勾原本是黄帝的将领，因未遵守命令而导致兵败，被派去守护黄泉冥海。

后来，犼的魂魄飘到黄泉，赢勾与之融合，成为了僵尸始祖之一。

赢勾的身体变得坚硬如金刚，拥有不死之身，但最终被黄帝用轩辕剑击败。

这些僵尸始祖的故事虽然带有浓厚的神话色彩，但它们在中国传统文化中占有一席之地，影响了后世许多文学作品和民间传说。

尽管现代科学已经证明僵尸并不存在，但这些传说仍然是中国文化遗产中不可或缺的一部分。