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可今日他所看到的，还是那个胸怀志向的皇太子。

如此他便放心了。

自天幕消失，李隆基与父亲在宣政殿的谈话之后，他一改看天幕之时的样子。

他无辩解，也不同人分辨。

只是执政更勤勉了，百官谏言都记在心上并择优取用了。

端看此时的李隆基，完全不会将其与天幕所言几十年之后的那个昏庸的君主联系在一起。

李隆基将朝堂的气氛看在眼里，记在心里。

他在等，等一个契机。

若这契机不自己前来，那他便亲自前去。

天幕之言不可改变？他并不这样认为。

天幕降临于此，降临在他手握权力的第一年，必然有上天的用意。

那是神迹。

尽管天幕讲的大多是他斑斑劣迹，但此时的李隆基尚且而立之年，他还年轻，他完全可以颠覆天幕所言。

他有这个能力，也有这个野心。

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于是在几日之后，李隆基踏上了前往骊山的路。

十日之后，李隆基回来了。

开元元年十二月，姚崇接任命，为兵部尚书同中书门下三品，执紫微令，是为，首席宰相。

同月，姚崇提出的《十要事说》广布天下。

《十要事说》，是为十问，字字珠玑，振聋发聩。

“垂拱以来，以峻法绳下；臣愿政先仁恕，可乎？”

“朝廷覆师青海，未有牵复之悔；臣愿不幸边功，可乎？”

“比来壬佞冒触宪网，皆得以宠自解；臣愿法行自近，可乎？”

“后氏临朝，喉舌之任出阉人之口；臣愿宦竖不与政，可乎？”

“戚里贡献以自媚于上，公卿方镇浸亦为之；臣愿租赋外一绝之，可乎？”

“外戚贵主更相用事，班序荒杂；臣请戚属不任台省，可乎？”

“先朝亵狎大臣，亏君臣之严；臣愿陛下接之以礼，可乎？”

“燕钦融、韦月将以忠被罪，自是诤臣沮折；臣愿群臣皆得批逆鳞，犯忌讳，可乎？”

“武后造福先寺，上皇造金仙、玉真二观，费钜百万；臣请绝道佛营造，可乎？”

“汉以禄、莽、阎、梁乱天下，国家为甚；臣愿推此鉴戒为万代法，可乎？”

这每一句，都得到了唐玄宗肯定的回答。

这种肯定不是单单一句“可”

简略带过。

唐玄宗以此十要为开元初期执政范本，以此号文武百官对自己进行监督。