书阅屋

手机浏览器扫描二维码访问

第296章 我国封建社会隋唐时代63（第2页）

；以及作为国家机器产生的原因；都是不正确的。

另外，他看不到政治制度的变化，是决定于经济基础的变化，因此他只能就制度本身作比较的研究，而缺乏更强的说服力。

他更看不到地主政权与人民对立的本质，因而认为郡县制是最好的制度，只要最高统治者“善制兵”

、“谨择守”

就可以天下太平；其实不管实行什么制度，长治久安的封建王朝是从来没有、也不可能有的。

译文（参考）：

（开头）

天地是否有初始（阶段）呢？我无法知晓。

人类是否有初始呢？我也无法知晓。

那么，哪一种说法更接近事实呢？回答是：有初始更接近事实。

谁能证明这一点呢？通过封（邦）建（国）的（分封）制可以证明。

那些实行封建制的人，历经古代贤明的帝王尧、舜、禹、汤、文王、武王，都无法废除它。

大概不是他们不想废除它，而是形势不允许的缘故。

这种形势的产生，大概就在人类的初始阶段吧？如果没有初始，就不会有封建制。

分封国土、广建诸侯这种制度，并非圣人的意愿。

（第一段）

人类开始和万物一起出现在世界上的时候，野草树杂乱丛生，兽类成群走动，人无力搏取噬咬，且身无毛发羽翼，不能供养养自己、保卫自己，

荀卿有言：“一定要凭借外物作为维持生存之用。”

借助外物者必起争执，争执不止，必寻求能判断是非曲直的人，而听从他们的命令。

其聪慧明智者，所服之人必众；用正确的道理告诫他，而他仍不改过，就必须给他吃点苦头，他才会感到害怕；

由此，君长、刑法、政令应运而生。

因此相接近的人聚而为群；分了群，争夺的规模也就大了，争夺一大，就需要军队（用以镇压）和道德（用以教化）。

又有更强大者，众多群之长又听命于他，以安抚其属民。

于是就产生了一系列的诸侯，其争又有大者。

德更大者，众多诸侯又听命于他，以安定其封地。

于是就出现了方伯（一方诸侯的领袖）、连帅（十国诸侯的领袖）这样的人，其争又有大者。

德更大者，方伯、连帅之属又听命于他，以安定其民，而后天下统一于天子一人。