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第13章 重耳之计（第3页）

士颂连忙行礼。

交州，毕竟地处西南一隅，天高皇帝远。

关于番禹之变的上书，不知什么时候才能到洛阳，但是交州，却是逐步稳定了下来。

只不过，似乎和欧氏预计的一样，士徽从士燮来到番禹之后，对自己的态度，来了个一百八十度的大转弯。

处处针对，处处掣肘，十分忌惮自己在士燮面前抢了他的风头。

而士燮对于士徽的行为，不但没有任何的反感，而且还明里暗里的支持。

更是下令让士颂在家里学习儒学，不必多问交州政务，这倒是让士颂有些意外了。

最后，还是欧氏解开了他疑惑。

士燮，喜欢研习《春秋》，注重长幼尊卑。

在士燮眼里，士家未来的继承者只能是士徽，你士颂应该是士徽的左右手，而不能是凌驾于士徽之上的存在。

唯一让士颂感略感安慰的，便是士燮请来教导他读书的人。

这人姓牟名融，字子博，苍梧郡广信人。

士颂知道这人，因为他写过一本书，叫做《牟子解惑论》，用佛学糅合各家学说，是中国第一部佛学专着。

牟子本为儒生，自幼博览群书，名着天下，更是交州难得的精通诸子百家之人。

他本来在苍梧隐居，这次士燮请他出山被拒。

但奇怪的是，这人居然愿意当士家的教书先生，于是，他便成了士干、士颂的夫子。

见博则不迷，听聪则不惑。

这是牟子一再给他们强调的观点，让他们一定要博览群书，见多识广才不会被迷惑。

对于诸子百家的学问，牟子可真不是浪得虚名。

这段时间内，士颂跟着牟子恶补了许多汉代的儒学思想，明白了君臣父子，中华大一统的思想在这个时代是多么的重要。

也难怪刘备就举着汉室宗亲的牌子，就能招募到那么多人帮助他。

在这个时代的人看来，刘备这样的宗亲才是正统，曹操虽强，却仍然是汉贼。

同样的，士家若是造反，便是不义。

那时候，没有人会站在你们这边。

也难怪吕岱一顿饭就把士家收拾后，交州也没出什么大乱子，毕竟当时名义上交州是属于孙权的东吴治下。

想到这里，士颂不禁长叹一口气。

抬头，却被窗外的竹子所吸引，无意间让想起了王阳明格竹子的趣事。

知行合一，知行合一，只有去做了某件事，才能算是明白这事的道理。

只是理论上的知道某件事，而不去做不去体验，其实便不算是真的知道和懂得。

“站在水池边，把理论和动作要领学的再好，不下水去游泳，你是不能说自己会游泳的。”

自嘲般地说完这话，仿佛一道灵光闪过士颂的脑海。

我真的知道汉末的历史走向吗？按王阳明的说法，自己是不知道的！

只有自己参与其中，经历这乱世，才能算是真正的知道汉末历史。

而且，即便是自己知道某一种可能又如何？