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第256章 县试六（第1页）

然后就是用其他经典如《论语》、《孟子》、《尚书》其他篇章来支持论点增强说服力。

在结构上先破题，点明知人安民的重要性。

承题部分可以联系皋陶的历史角色和《尚书》的地位加以阐述。

起讲部分过渡到具体分析。

分股部分详细论述知人和安民的各个方面。

知人涉及道德与制度。

安民包括养民和教民是到最后大结总结升华即成。

破题曰：

盖圣贤经世之道，首在明体达用。

皋陶陈谟于帝舜之前，以"

知人安民"

二端为治国枢机，实乃经纬天地之大道。

此二语虽简，然蕴王道之精髓，藏治术之圭臬，诚千古帝王心法之要诀也……

承题曰：

夫皋陶者，虞廷之元老，掌刑而明五典，其言必本天理而顺人情。

考《尚书·皋陶谟》，此语承"

允迪厥德"

而来，非独论用人之术，安民之策，实乃贯通天人、融合德政之至道。

所谓"

都"

者，叹词深致，启下文治国之纲领；"

在知人，在安民"

者，总摄全篇之旨归………

起讲曰：

尝观三代之治，其要在得人而抚众。

知人则能官人，安民乃可固本。

然知人非止辨识贤愚，安民岂惟蠲免赋税？当深究其义理，明辨其精微。

盖知人者，知天地生物之心；安民者，安宇宙生生之机。

二者相济，犹车之双轮，鸟之两翼，缺一不可………