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第333章 固本培元（第1页）

对着那轮高悬的明月，畅谈自由，却惊觉自由如同那高不可攀的明月，遥不可及；对着那缕轻柔的清风，讲述情人，却发现眼前之人并非自己朝思暮想的心爱之人；对着那片风月，吟诵诗词，却发现所有的诗词歌赋都难以与你相媲美。

最终，当我面对着你，想要开口说话时，才恍然发觉人世间有太多的泪水和迷茫，如那滔滔江水，根本讲不完。

那些无忧无虑的小孩，宛如那脆弱的花朵，在时光的洪流中渐渐凋零；那些没有痛苦的哭诉，犹如那定格的画面，永远地停留在每一帧的镜头之下。

然而，难题却如那连绵不绝的山峰，一个接一个地涌现出来，不断地推陈出新。

而人们的智商，虽然在努力地追赶着时代的步伐，但时代的弄潮儿却如同那矫健的骏马，总是走在最前面，引领着潮流的发展。

仿佛无暇顾及心中的心事，在这个快餐文化如洪水般泛滥的时代，人们往往会感到迷茫，如同那迷失在茫茫大海中的孤舟。

没有心事似乎成了一种比自由更为奢侈的状态，如那汹涌澎湃的浪潮，一波未平，一波又起，让人应接不暇。

相亲之时，人们总是会说“三观不同”

，然而，又有多少人真正了解什么是“主流价值观”

呢？那些总是将“三观”

挂在嘴边的男同志们，你们是否真的明白大众主流价值观到底是怎样的呢？人们常说的“复杂的人际关系”

究竟有多复杂呢？显然，这些复杂的人际关系绝非简单地用“互相利用”

就能维系的。

而且，复杂的人际关系也无法通过情绪和文字的简单描述与概括来呈现。

毕竟，它是一个如同那迷宫般错综复杂的关系，让人难以捉摸。

正因如此，人们才会对《红楼梦》爱不释手，因为书中有言：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”

此语犹如一把金钥匙，深刻地开启了人际关系那扇神秘而复杂的大门，其中蕴含的学问和智慧，宛如璀璨星辰，熠熠生辉。

然而，中国农耕文明历经数千年所编织的人际关系之网，又岂是一部《红楼梦》所能尽述的呢？《红楼梦》妄图借助哲学之笔，来勾勒人与人之间那如乱麻般纷繁复杂的情感纠葛，可哲学本身却如同雾里看花，难以具象地描摹出诸多人生难题。

诚然，《红楼梦》中所涉猎的佛教、道教、科举等，皆可纳入哲学之范畴。

而且，这种哲学与西方哲学体系恰似孪生兄弟，并无本质差异。

由此观之，我们的教学文献并非独树一帜，在同一时期的西方，同样存在着与之相似的文艺哲学类型。

故而，我们并非特殊，“平庸”

一词在此处的运用，实则是一种颇为“奢侈”

的表述方式！

在尚未领略哲学的奥妙之前，我曾视其为无用且可笑之物；然而，在深入研习哲学之后，它却如同一股清泉，成功地让我的思想和灵魂超脱了一个普通女人应有的生活状态。

没错，我被哲学所感化，不再对婚姻抱有奢望，也不再有伤害他人的念想。

然而，当谈及爱情时，哲学却让我倍感孤寂。

我虽非情场老手，但那些并非情圣的爱情，于我而言，亦是难以忍受的“俗套”

。

尽管哲学本身亦有其“俗”

的一面，但它却如同一盏明灯，成功地将我从那些将婚姻和爱情视为“二次投胎”

的功利男大学生的魔爪中解救出来。

在中国，多数研习哲学的女子皆处于单身之态。

即便是毕淑敏这样的个例，我亦只觉其所着《女心理师》并非出自一位深谙哲学的心理师之手。

诚然，心理学医生于哲学层面或许无需有过深之理解。

哲学乃一门能令人“走火入魔”

之学科，而此恰为吾所追求。