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第569章 刘宋司徒王弘 在刀尖上跳舞还能优雅退休的职场宗师（第3页）

他“不为五斗米折腰”

的事迹，早已让他成为士林中的一个精神符号。

对于这位连上级领导都爱搭不理的隐逸顶流，王弘这位地方最高长官，不仅没有摆官架子，反而心生敬佩，多次主动试图结交。

他的“追星”

方式，堪称教科书级别，充满了人情味与风雅。

名场面一：白衣送酒。

某年重阳节，按照习俗要登高、赏菊、饮酒。

陶渊明家徒四壁，无酒可饮，只好坐在宅边的菊花丛中，摘了一把菊花在手里把玩。

正在惆怅之际，远远看见一个白衣人走来，原来是王弘派来的仆人，特意为他送酒来了。

陶渊明大喜过望，接过酒来，当场就对饮尽兴，酣醉而归。

这个“白衣送酒”

的故事，后来成了中国文化中一个经典的成语典故，象征着雪中送炭的友谊和风雅相契的知音之情。

名场面二：量脚做鞋。

王弘想去庐山拜访陶渊明，又怕唐突了这位高士。

他先派了一位朋友去打前站。

这位朋友到了陶渊明的家，发现他正坐在那里，一副不拘小节的样子。

谈话间，朋友注意到陶渊明的草鞋已经破旧不堪，连脚都磨伤了。

回来后，朋友将此事告知王弘。

王弘没有多言，只是悄悄记下，然后吩咐手下按照陶渊明的脚尺寸，为他制作了几双舒适的新鞋。

这份体贴入微的关怀，超越了世俗的官民界限，纯粹是文士之间的相惜与尊重。

陶渊明对王弘的馈赠，也欣然接受。

他喝王弘送来的酒，穿王弘送来的鞋，但每当王弘试探性地问及出仕之意，他依然会笑着摆摆手：“喝酒穿鞋可以，当官？告辞！”

这段跨越了阶层与价值观的友谊，被后世文人画成《归去来兮图》等画作，不断吟咏传唱。

用现代网友的话来点评，就是：“最好的关系，是我尊重你的倔强，并用你舒服的方式对你好。”

第三幕：司法界的“清流”

——偷钱判刑也要讲基本法

王弘作为士族阶层的顶级代表，本应是现有制度的既得利益者。

但他在司法改革中提出的主张，却常常“背刺”

自己所在的阶层，显得格外“清流”

。

他深入研究当时的律法，发现其中存在许多不合理之处，尤其是对盗窃罪的处罚过于严苛，而且存在明显的“士庶不平等”

现象。

当时法律规定，偷窃财物价值达到五匹绢（一说十匹）以上，就可以判处死刑。

这在生产力低下的古代，相当于偷几匹布料就可能掉脑袋，量刑尺度令人咋舌。

于是，王弘在朝堂上开启了他的“吐槽”

模式，他上疏论述，大意是：“现在的法律，偷十匹绢就要处死，这量刑比强盗还重，合理吗？这简直是为了几件高定礼服就要人命啊！

应该适当提高判处死刑的盗窃数额标准，体现刑法的宽仁。”

更绝的是，他将矛头直指士族特权。

他提出了一个暴击灵魂的质问：“平民百姓偷钱，那叫犯罪，要受惩罚。