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第93章 东晋元帝司马睿 江南创业者的逆袭与困局（第2页）

这场精心策划的"

行为艺术"

，成功树立了司马睿的权威形象。

当北方的烽火狼烟中传来晋愍帝遇害的消息，建康城（313年因避讳改称）的文武百官开始了劝进表演。

司马睿的三辞三让堪称影帝级表演：第一次他说"

孤以寡德，忝荷大宠"

，第二次强调"

寇逆未枭，梓宫未返"

，第三次痛哭流涕"

今梓宫未返，旧京未清，敢忘犬马之诚"

。

直到群臣集体跪求，他才"

勉为其难"

地于318年称帝，史称东晋。

建邺的创业之路充满艰辛。

既要安抚南渡的北方流民，又要平衡本地豪强利益，司马睿展现出惊人的政治智慧。

面对流民潮、门阀矛盾与军事威胁，司马睿政权推出一系列政策：

侨置郡县：虚拟故乡的政治智慧

为安置南迁士族，司马睿允许北方流民在江南重建原籍郡县，如南徐州、南豫州等。

这些“虚拟郡县”

不仅缓解了士族的乡愁，更通过保留其原有户籍特权（免税、免役），换取他们对新政权的支持。

此举堪称古代版的“文化保留区”

，既稳定人心，又避免与江南土着爆发土地冲突。

土断政策：土地清丈的经济改革

针对豪强隐匿人口、逃避赋税的现象，司马睿推行“土断”

，将流民编入当地户籍，按实际居住地征收赋税。

这一政策虽因士族抵制未能彻底实施，却为后世均田制提供了雏形，更增加了朝廷财政收入。

南北士族平衡术

对北方侨姓：授予高官虚职，如王导为丞相、庾亮掌机要，满足其政治地位需求。

对江南土着：重用顾荣、贺循等吴姓大族，通过联姻（如司马睿纳贺循之女为妃）强化联盟。

设立“黄籍”

（土着户籍）与“白籍”

（侨民户籍）双轨制，缓解身份认同冲突。

文化整合：重塑正统性

司马睿采纳王导建议，在建康重建太学，招揽南渡学者编纂《晋纪》，强调东晋对西晋法统的继承。

同时，他亲自参与祭祀长江的仪式，将中原礼制与江南信仰融合，塑造“华夏文明守护者”

形象。

三、权力的跷跷板

"

王与马，共天下"