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第92章 成汉国师范长生 青城山上逍遥客和他的躺平式治国术（第4页）

跨国文化带货：允许波斯人在成都建火神庙，派道士去越南传教（《水经注》实锤）。

近年出土的“玉衡通宝”

上既有北斗七星，又有骆驼图案，活脱脱“一带一路”

文创周边。

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五、养生式治国：在炼丹炉旁指点江山

范长生最气人的是——别人治国累成狗，他却在青城山过着神仙日子：

弹性工作制：五日一上朝，美其名曰“顺应五行”

。

急得李雄在山脚修了“快递驿站”

，专门用信鸽给他送奏折。

炼丹治国务：丹炉既是化学实验室（从朱砂里提纯水银），又是经济调控中心（控制战略物资流通）。

某次晋军来犯，他反手抛出囤积的雄黄，搞得对方战马集体腹泻。

养生KPI考核：官员年终奖和体重挂钩，瘦了扣俸禄（“不能养身，焉能养民”

）。

成汉因此成了史上唯一没有“过劳死”

记录的政权。

六、历史评价：乱世中的平衡大师

经济角度：范长生创造了独特的"

战时道教经济模式"

，以青城山为中心，辐射出药材、丹砂、井盐三大经济圈，通过道教网络进行物资调配。

这种模式使蜀中在永嘉之乱期间保持经济独立，甚至出现"

岁输江左锦万匹"

的贸易顺差。

军事方面：他推行的"

道兵制"

影响深远：士兵平时种田，战时为兵，退役后转入道观任"

功曹"

。

这种兵民转换体系既保证兵源，又避免军阀化，成汉政权能维持四十年安定，与此密切相关。

文化方面：范长生主持编纂的《蜀本纪》创造性地将大禹治水传说与道教神话结合，宣称"

禹生石纽，老君化身"

，这种文化建构使蜀地同时获得华夏正统性和道教神圣性。

他还在都江堰举行"