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第91章 成汉太傅李骧 巴氐隐帅和被低估权谋家（第3页）

追尊皇考骧为献皇帝"

时，朝堂上的氐人将领们憋笑到面部抽搐——毕竟半年前他们还在和李骧喝酒骂娘。

这场政治cosplay的背后，藏着精妙算计：通过重塑宗法谱系，李寿既摆脱了"

弑君者"

污名，又为巴氐政权注入汉式礼法合法性。

考古发现或许能解释李骧庙号的秘密。

2018年成都龙泉驿出土的成汉祭祀坑中，有件青铜酒樽刻着"

献"

字谜题：上半部是象征智慧的龟甲纹，下半部却是代表武力的斧钺纹。

这种矛盾设计恰如其分——李骧的"

睿智"

始终建立在武力威慑之上。

他的治国理念被浓缩为三字真言："

活"

（保民生）、"

和"

（稳各族）、"

变"

（顺势而为），刻在太庙的梁柱之上。

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耐人寻味的是，李骧的献皇帝身份只维持了六年。

其孙李势亡国后，东晋史官在编纂史书时，故意将他的传记插在"

载记"

而非"

本纪"

中。

这种春秋笔法，反而让李骧的形象更加立体——既是割据政权的缔造者之一，又是乱世难得的务实主义者。

五、历史迷雾中的真实面孔

透过《晋书》的贬损滤镜，我们能看到一个更鲜活的李骧。

他晚年沉迷炼丹养生，却在道观密室里藏着益州地形沙盘；他声称"

不立文字"

，却暗中资助学者编纂《巴氐古歌》；他告诫子孙"

勿慕虚名"

，却在临终前叮嘱要用汉式棺椁——这种矛盾性，正是乱世枭雄的生存面具。

与同时代人物对比更显其特殊：前赵刘曜嗜杀，后赵石虎残暴，李骧却首创"

三不杀"

军规（不杀降卒、不杀工匠、不杀农夫）。

他允许战俘用技术赎身，成都漆器作坊里曾有匈奴画师、鲜卑铁匠和汉人书吏共事。

这种包容性，使得成汉政权在四十三年国祚中，始终保持着多元文化共生的奇特景象。

六、被遗忘的治世遗产