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第2章 歙州砚底藏寒刃（第1页）

歙州石冷墨痕香，歃血为盟刻肝肠。

忽见砚底寒光现，始知歙工善藏芒。

一、墨香深处的血契

北宋宣和年间，歙州龙尾山脚的祝氏墨坊里，四大墨工家主正将指尖血滴入歙砚凹池。

血珠触到金星石纹，竟沿着金脉游走成"

生死同契"

四字。

祝家老族长捧出祖传《墨经》，众人以血代墨立誓："

歙墨不出徽州界，松烟永锁龙尾山。

"

歙州自此垄断天下松烟墨，连汴京文豪都以能得一方"

龙尾血誓墨"

为荣。

看似牢固的行业同盟，实则建立在资源垄断上。

当祝家发现用黄山松根炼烟可使墨色更润时，原本的"

共同守护"

立刻变成"

技术封锁"

。

这印证《商君书·算地》所言"

利出于一孔者，其国无敌"

——但垄断者内部必会因分利不均自相残杀，恰似将饿狼共囚一笼。

二、松烟迷雾现裂痕

祝家少东祝九皋夜宿黄山炼丹台，偶然发现雷击松燃烧后的烟炱泛着紫光。

他取古法炼丹的"

九转回魂鼎"

收集烟尘，炼出的墨竟能在纸上隐现暗纹。

当他在四大族会上演示"

紫烟隐墨"

时，李家主突然剧烈咳嗽，袖口沾染的墨迹显出"

独占"

二字——原来李家早已改良松烟配方，暗中接洽江宁织造局。

技术突破往往是联盟破裂的导火索。

祝李两家同时突破祖传技艺，却陷入"

囚徒困境"

：坦白创新则可能被群起攻之，隐瞒则错失先机。

正如《淮南子》所言"

匠人治玉，见瑕则毁"

，合作者一旦发现对方的"

不完美进步"

，猜忌便如墨中裂冰纹般蔓延。

三、断砚惊破百年盟

腊月祭墨神仪式上，歙州突然降下墨汁般的黑雪。

祝家祠堂供奉的"

血誓砚"

毫无征兆地裂成两半，裂缝中露出一把薄如蝉翼的割墨刀。

坊间传言这是墨神震怒，实则是祝九皋用祖传"

冰纹裂"

技法做的手脚——在歙砚内部预设松脂脉络，遇冷即裂。

当夜，祝家墨船满载紫烟墨顺新安江东下，船舱暗格里藏着割断盟约的刀。

利益反转往往伴随"

仪式性背叛"

。

祝家刻意制造"

神罚"

假象，既为脱盟寻找道德借口，又震慑其他家族。

《墨子·明鬼》说"

鬼神之明智于圣人"

，实则是利用集体信仰为背叛披上天命外衣。

断砚裂痕如同精心设计的离婚协议，看似偶然，实则步步为营。

四、歙工末路启新章

三年后，杭州孤山文会上，祝家紫烟墨画出的白鹤竟能引真禽驻足。

李家用"

金箔入墨"

绝技反制，却不知祝九皋已从《天工开物》残页悟出"

墨分五魂"

：以松烟为骨，桐油为血，晨露为髓，再掺入徽州少女的螺子黛，最后滴入叛盟者的眼泪。

当开封府查封歙州墨坊时，工匠们早已散作满天星，将七十二道制墨秘法改写为三十六路商帮战策。

《史记·货殖列传》云"

天下熙熙，皆为利来"

，但真正的商战高手深谙"

破利成势"

之道。

祝家将制墨术拆解重构，实则是把技术壁垒转化为流动资本。

这揭示利益反转的终极形态：当固守联盟不如另立山头时，背叛就成了最高级的忠诚——忠于自我存续的本能。

歙州城墙上至今残留着焦黑的"

墨刑"

印记，那是当年叛盟者被浇铸松烟烫出的疤痕。

但往来客商更爱传颂一句当地谚语："

歙砚有眼不识墨，墨中有剑方破局。

"

正如祝九皋临终前在《墨诀》夹页所书："

所谓盟约，不过是未完成的背叛。

"

千年后，黄山市档案馆的《徽州墨业志》扉页上，仍可见隐约的紫烟墨痕拼成的篆字——利尽则散，散而后生。

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