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这种双轨计价法,恰似现代外贸中的离岸账户与在岸账户。
更绝的是他发明了"
虚物折实"
——将运输风险折算成货值3%的"
平安费"
,把通关打点费用包装成"
市舶津贴"
。
当这些隐形成本通过七次转手交易分摊到整条商路时,最初的丝绸价格早已翻了三番。
三、波斯宝石的认知战
大食商人纳赛尔初到长安时,带着整箱的"
瑟瑟珠"
。
这种产自波斯的绿松石,在中原本是寻常之物。
但他给每颗珠子编造了神秘传说:蓝色来自先知眼泪,纹路藏着星象图谱,甚至声称某颗有裂缝的宝石是"
穆圣指环的碎片"
。
当这些故事随着宝石流入道观佛寺,瑟瑟珠的价格竟超过了和田美玉。
这不是简单的营销伎俩,而是对中原文化心理的精准狙击——将外来物品嵌入本土价值坐标系,向来是跨文明交易的不二法门。
更精妙的是反向操作。
当纳赛尔发现中原贵族痴迷炼丹术,立即将普通硫磺包装成"
波斯火精"
,把朱砂称作"
大食赤丹"
。
他甚至在驼队里安插方士,沿途传播"
西来仙药"
的传说。
这种认知改造的威力,在千年后的奢侈品市场依然有效:爱马仕丝巾上的图案故事,茅台酒里的红色传奇,本质上都是现代版的"
瑟瑟珠叙事"
。
四、茶马司的均衡艺术
北宋熙宁七年,朝廷在秦州设立首个茶马司。
表面看是用蜀茶换吐蕃战马的简单交易,实则藏着深奥的博弈论。
主事官员王韶在《平戎策》中写道:"
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