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第72章 摒弃西方中心论（第1页）

如今，“西史辩伪”

和“西方伪史论”

这两个话题如野火燎原般在网络上引发了前所未有的热度。

众多来自我们这边的正义之士与敌方的攻击水军在虚拟世界中展开了一场惊心动魄的大规模网络战，双方你来我往，互不相让，使得这个话题的热度节节攀升，成为了当下网络舆论的焦点。

黄河清教授对这一现象进行了深入浅出的解读，他明确指出，所谓的“西方伪史论”

，其核心观点便是认为西方的古代史完全是虚构的。

在那个时期，西方甚至连基本的天文历法都尚未掌握，因此他们所拥有的仅仅是一些口口相传的传说和故事，根本不存在严谨记录历史的传统。

然而，随着近代西方与中国的交流日益频繁，他们开始借鉴学习中国的历法，并逐渐意识到历史记录的重要性。

于是，他们开始尝试记录自己的历史，但在这部分历史中，虽然有一部分是真实的，但也有相当一部分是虚假的。

因此，我们需要通过深入研究和辨析，将其中的真伪分辨清楚，这便是“西史辩伪”

的真正含义。

需要特别强调的是，这里所说的“西史辩伪”

主要针对的是近代史，至于古代史，其实根本无需进行辩论，因为按照黄河清教授的观点，西方根本就不存在真正意义上的古代史。

“西方伪史论”

并不是指西方近代史，这点要明确。

我们之所以要下定决心去讲清楚西方的历史，其目的就是为了让我们的人民能够彻底摒弃“西方中心论”

。

“西方中心论”

在近代占据了全球话语体系核心。

它完全是以西方文明作为唯一的衡量标准，来评判整个世界。

不仅如此，它还将西方的历史进程、价值观念以及发展模式都预先设定成了所谓的“普世标准”

。

更为糟糕的是，在这种思想范式的推行过程中，那些持有这种观点的人，还会有意地去进行“去中国化”

的操作。

对于中国的一切文物挖掘成果，他们首先采取的态度就是质疑，然后再予以否认。

然而，当面对西方那些明显是伪造的大型文物现场时，他们却毫不犹豫地给予了确认。

从历史的角度来看，“西方中心论”

的形成与近代西方的殖民扩张有着千丝万缕的联系。

随着工业革命的到来，西方列强凭借其强大的军事力量和经济实力，开始在全球范围内建立起庞大的殖民体系。

在这个过程中，他们不仅掠夺了殖民地的资源，还通过文化输出的方式，将自己的历史叙事包装成所谓的“文明演进的唯一路径”

。

这种做法实际上是一种文化霸权，旨在将西方的价值观和意识形态强加给其他国家和民族。