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第63章 宵小不知道（第1页）

远古时期，道家先贤奉行“多言数穷，不如守中”

的理念，认为言语过多易生谬误，夸夸其谈者往往难守诚信。

他们践行“行不言之教”

，在建立功业、声名显赫后，便悄然隐退于山水之间。

这些“合道真人”

以敏锐的洞察力参悟自然法则，顺应天地运行之道，将自身融入宇宙的浩瀚节律之中。

然而，时代的车轮滚滚向前，如今的道家展现出截然不同的入世姿态。

在中华民族迎来数千年未有之变局的当下，道家视此为传承与发扬的契机。

正如《左传》所言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”

这不仅是儒家追求的人生境界，也成为当代道家修行者的精神指引。

他们意识到，在时代的浪潮中，通过树立德行、建功立业、传播思想，方能实现与“道”

合一的终极追求，让古老的智慧焕发新的生机。

道家对于真传内容的传承向来极为谨慎，这种谨慎并非源于故弄玄虚。

他们深知，道家思想深邃玄妙，常人往往难以理解其精髓。

随意传播不仅可能引发误解，更会使珍贵的智慧流于世俗。

因此，道家秉持“非有德者不传”

的原则，唯有品德高尚、心性纯粹之人，方能领悟真传，将道家智慧融入生活与修行之中。

关于修炼，道家认为它主要包含两个方面，一是修心，二是炼神。

在此之前，我们已经将这两者结合起来进行了串讲。

而今天，我们要进一步探讨的是修炼中的一个核心问题——为什么是这个火字旁的“炼”

字呢？

其实，这是因为在修炼的过程中，必须要运用到火来炼精、气、神。

那么，这个火究竟在哪里呢？答案是，观心为火。

这里所说的火，并非是我们肉眼所能看到的火焰，而是一种以心为眼的观察方式。

只有通过静心凝神，我们的神识才能成为心的眼睛。

而这个由心火所化的眼睛，在看东西时就被称为“照”

。

这也是为什么佛家会说“照见五蕴皆空”