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第六十七章 太极寻道（第1页）

第六十七章太极寻道路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

，

杨灿此时，恰在索上。

天高路远，希望渺茫。

杨灿不管不顾，他要一路前行，直到山穷水尽，或是柳暗花明。

寒风越来越劲。

只吹得绳索飘飘荡荡，带着杨灿，不停地大绕圈子。

这注定是一条艰难的路。

杨灿用手紧紧地抓住绳索，太极的各种奥义，发挥的淋漓尽致。

无形无象，全身透空。

杨灿此时，形体仿佛不存在，如一个气团，空虚清净。

《道德经》：“天下万物生于有，有生于无。”

故修炼太极拳时，要“修无观有”

，“炼有归无”

，“有无相生”

，“有生于无又归于无”

。

《黄帝内经》：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”

《易外别传》：“内炼之道，贵乎心虚，心虚则神凝，神凝则气聚。”

前世杨灿，多次进入这个境界，此世杨灿则不能，需要这种特定的环境激发。

应物自然，西山悬磬。

太极拳所讲的应物自然就是舍已从人，听凭自然。

杨灿此刻就是这样，任凭绳索千变万化，他根本不用思索，只凭本身自然反应，就能够如影随形，紧紧依附。

西山悬磬，要求虚领顶劲，脊竖颈直，中正安舒，气沉丹田。

无论身体是何种状态，这些要领始终不能丢，否则，就不能更好地保持平衡。

虎吼猿鸣，泉清河静。

虎吼猿鸣，指的是坎离相济，心肾相交，神气相合，以神炼气。

杨灿此刻就是知白守黑，抱元守一，任虎气上升，龙气下降。

心猿方寸机，三千功夫与天齐，自然有鼎烹龙虎，指的就是炼心。

泉清河静。

当自身寂然不动，万虑俱灭之时，河海静默，山岳藏烟，日月停景，璇玑不行，八脉归源，呼吸俱无，一心在于幽冥之中。

翻江搅海，尽性立命。