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彩蛋（第7页）

不视者盲，不听者聋。

根伤则叶枯，叶枯则花落，花落则实亡。

柱细则屋倾，本细则末挠，下小则上崩。

不辨黑白，弃土取石，羊虎同群。

衣破者补，带短者续。

弄刀者伤手，打者伤足。

洗不必江河，要之却垢；马不必麒麟，要之疾足；贤不必圣人，要之智通。

总之，有五德：一曰禁暴止兵，二曰赏贤罚罪，三曰安仁和众，四曰保大定功，五曰丰挠拒谗，此之谓五德。

斩断之政，谓不从教令之法也。

其法有七，一曰轻，二曰慢，三曰盗，四曰欺，五曰背，六曰乱，七曰误，此治军之禁也。

当断不断，必受其乱，故设斧钺之威，以待不从令者诛之。

军法异等，过轻罚重，令不可犯，犯令者斩。

期会不到，闻鼓不行，乘宽自留，避回自止，初近后远，唤名不应，车甲不具，兵器不备，此为轻军，轻军者斩。

受令不传，传令不审，迷惑吏士，金鼓不闻，旌旗不睹，此谓慢军，慢军者斩。

食不禀粮，军不省兵，赋赐不均，阿私所亲，取非其物，借贷不还，夺人头者，以获其功，此谓盗军，盗军者斩。

变改姓名，衣物不鲜，旌旗裂坏，金鼓不具，兵刃不磨，器仗不坚，矢不著羽，弓弩无弦，法令不行此为欺军，欺军者斩。

闻鼓不进，闻金不止，按旗不伏，举旗不起，指挥不随，避前向后，纵发乱行，折其弓弩之势，却退不斗，宜左或右，扶伤举死，自托而归，此谓背军，背军者斩。

出军行将，士卒争先，纷纷扰扰，车骑相连，咽塞路道，后不得先，呼唤喧哗，无所听从，失乱行次，兵刃中伤，长短不理，上下纵横，此为乱军，乱军者斩。

屯营所止，问其乡里，亲近相随，共食相保，不得越次，强入他伍；干误次第，不可呵止，度营出入，不由门户，不自启白，奸邪所起，知者不告，罪同一等，合人饮酒，阿私取受，大言警语，疑惑吏士，此谓误军，误军者斩。

斩断之后，此万事乃理也。

思虑之政，谓思近虑远也。

夫人无远虑，必有近忧，故君子思不出其位。

思者，正谋也，虑者，思事之计也。

非其位不谋其政，非其事不虑其计。

大事起於难，小事起於易。

故欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。

是以九重之台，虽高必坏。

故仰高者不可怨其下，瞻前者不可忽其后。

是以秦穆公伐郑，二子知其害；吴王受越女，子胥知其败；虞受晋璧马，宫之奇知其害；宋襄公练兵车，目夷知其负。

凡此之智，思虑之至，可谓明矣，夫随覆陈之轨，追陷溺之后，以赴其前，何及之有？故秦承霸业，不及尧、舜之道。

夫危生於安，亡生於存，乱生於治。

君子视微知著，见始知终，祸无从起，此思虑之政也。

想当初亲王横行天下的两大利刃铁骑和细作，主公是全都学到手上了，难怪世人感叹吕奉先难胜啊！”