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88马云騄再战阎行锦马超断臂韩遂（第2页）

賢人所歸，則其國強。

聖人所歸，則六合同。

求賢以德、致聖以道。

賢去則國微，聖去則國乖。

微者危之階，乖者亡之徵。

賢人之政，降人以體，聖人之政，降人以心。

體降可以圖始，心降可以保終。

降體以禮，降心以樂。

所謂樂者，非金，石，絲，竹也，謂人樂其家，謂人樂其族，謂人樂其業，謂人樂其都邑，謂人樂其政令，謂人樂其道德；加此君人者，乃作樂以節之，使不失其和。

故有德之君，以樂樂人，無德之君，以樂樂身。

樂人者，久而長，樂身者不久而亡。

釋近謀遠者，勞而無功。

釋遠謀近者，佚而有終。

佚政多忠臣，勞政多怨民。

故曰；務廣地者荒，務廣德者強。

能有其有者安，貪人之有者殘。

殘滅之政，累世受患。

造作過制，雖成必敗。”

陈到说道，法正闻言，则立刻开口侃侃而谈：“舍己而教人者逆，正己而化人者順。

逆者亂之招，順者治之要。

道、德、仁、義、禮五者，一體也。

道者人之所蹈，德者人之所得，仁者人之所親，義者人之所宜，禮者人之所體，不可無一焉。

故夙興夜寐，禮之制也。

討賊報讎，義之决也。

惻隱之心，仁之發也。

得己，得人，德之路也。

使人均平，不失其所，道之化也。

出君下臣，名曰命。

施於竹帛，名曰令。

奉而行之，名曰政。

夫命失，則令不行，令不行，則政不正。

政不正，則道不通。

道不通，則邪臣勝，邪臣勝，則主威傷。

千里迎賢其路遠，致不肖其路近。

是以明王舍近而取遠，故能全功尚人，而下盡力。

廢一善則眾善衰，賞一惡則眾惡歸。

善者得其祐，惡者受其誅，則國安而眾善至。