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第429章 宗教之事（第2页）

“灌输正确思想”

的名义下施行的无情迫害、绑架儿童、强奸、强制劳动等罪行，本来就是弗朗哥在真实历史中干过的勾当。

就算戏称那一时期的西班牙为“欧洲的小黑暗时代”

，都无的放矢。

而若论在长期和平时期里对本国民众施以大量残酷迫害的人，恐怕只有斯大林能与之争锋。

尽管历史上还得把贝当、拉·罗克与他们各自的影响搅进来，但这并不能减轻弗朗哥政权的罪行。

并且不幸的是，罗马天主教在这一切中也确有不可推卸的责任。

弗朗哥在内战期间及其后，利用修道院等教会设施对反对派进行拘禁，把宗教场所作为关押与“改造”

的场所，这些处境下发生的事情令人作呕，不便细述。

“确实，西班牙教会中有相当一部分与弗朗哥政权保持合作关系。”

庇护十一世说着，额头的汗珠被他用手帕拭去，整个人将局势的棘手表现得一览无余。

“但那毕竟只是‘一部分’。

在西班牙国内，也有不少神职人员公开反对弗朗哥。”

这话不无道理。

原历史中，内战结束后，天主教内部亦生出厌恶极权的声音，不少神父修女转而支持抵抗运动。

极端思想冲突所致的残酷时代过去后，便会出现持不同立场的良知之声。

意大利本土就曾有大量神父加入抵抗组织与游击队，拿起武器对抗墨索里尼的法西斯统治。

“但那只是普通神职者的事例罢了。”

汉斯接着说。

包括之前所说的伊西德罗·戈马这样位高权重、与政权勾结的西班牙教会高层，早已不仅仅是同流合污，而是主动参与暴政。

举例来说，前面提到的儿童绑架案，主导者正是部分贪财的修女与神父。

他们谎称某些孩子夭折，实际则将这些孩子夺走，安置于信仰虔诚且富裕的家庭，名义上是“收养”

，暗中牟利。

顺带一提，现实历史中“被绑走的孩子”

现象一直长期存在，直到20世纪90年代才渐渐消失，这也是为什么反教权主义在21世纪的西班牙仍然盛行的原因。

而这类历史教训，正是汉斯此刻必须慎重对待的东西。

“教皇陛下，我们并非要求您将整个西班牙教会一网打尽。”

卡尔一世发言，他以其虔诚的信仰而闻名，在罗马天主教会中拥有巨大的影响力，甚至在后世有人以圣人之名相纪念他的信仰虔诚。

再加上哈布斯堡皇帝的头衔，这位将哈布斯堡皇帝的威望和宗教影响力相结合的卡尔一世要求亦谨慎而明确：

“我们只希望，对于那些与独裁政权勾结、践踏上帝旨意与人道的腐败神职人员，教廷能给予应有的处置。”

“嗯......”

庇护十一世迟疑不决。

这决定对他而言并不容易，教廷内部自会产生波动，若贸然行动，又可能招致更大的纷争；

但若置若罔闻，便会与盟友产生裂痕。

更何况，他出身于奥匈帝国统治时期的米兰一带，对义大利北部的复杂历史与民族矛盾自有体察。

这些都让他作为教皇不得不反复权衡利弊。