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第14章（第2页）

一个长期在游荡中生活的民族，或年轻的、没有传统的、没有历史负担的、在世界的大分化中重新组成的民族或群体，他们一般没有对固有文化的依赖感。

这就是所谓的白骷髅，相较于邪教组织，汤葵更觉得它类似于一种少数民族群体。

在听了大伙你一言我一语的对白骷髅的描述中，汤葵越来越确信自己的想法。

拜日族与拜月族，一生于东，一生于西，故形成了“东阳也，西阴也”

的观念。

而这两个族并非少数民族，仅仅是前朝非主流的两个宗教。

白骷髅大概是前朝拜月族的遗留。

记载：“太阴之精上为月。”

而汤葵记得她在养伤期间看过的里记载：“昔芳厷（瞎起的，纯属虚构，实际上类似嫦娥的一个神话人物）以西王母不死之药服之，遂奔为月精。”

记载：“西王母司天之厉及五残。”

记载“主知灾厉五刑残杀之气。”

云“月为刑，月归而万物死。”

白骷髅作为一种少数民族是有自己的图腾的，为兔蛤。

汤葵想起，在中有提到：“月者阴之精，积而成兽，象兔蛤。

蟾蜍月精。

麟者元枵之兽，阴之精也。

地主月，月精为马。

月者阴之宗也，是以月虚而鱼脑减，月死而羸蛖膲。”

然而这里的人们却不认为白骷髅只是少数民族，是人，反而认定神鬼莫测，定性为灵神怪异和怪力乱神。

汤葵能够理解，因为她认为人类的鬼神观念和鬼神崇拜，乃是大脑的一种特性，既反映了大脑面对外部神秘世界所感到的疑惑、软弱和恐惧，也反映了大脑试图控制外部世界的祈求、期盼和主宰欲。

况且，古代信息闭塞，通讯的不发达，百姓面对暴力血腥的白骷髅毫无反击能力，自然是恐惧的、无知的。

说时迟，那时快，白四忽的抱住汤葵滚到一边，待汤葵定睛一看，却原来是一只制作精良的火鸟（箭的一种）被射了进来，堪堪插在汤葵刚刚坐着的地方，犹自猎猎燃烧着，瞬间点燃了床铺和帘帐。

这时门户大开，大门处砰地射进来一只火雷，朝着刘梦琦而去，未待射中刘梦琦便爆炸了。

刘念恩护着刘梦琦猛地扑倒在地，倒是毫发无伤。

“这屋子不能再待了，待着是个死，出去是个死，倒不如拼了，杀出一条血路来！”

云彪虎目含泪，动情地望着单二，单二朝她翻了个白眼，却握住了她伸过来的手。

汤葵怪笑，都这个时候了，还有心情狗血一把。

白四犹豫地看着汤葵，汤葵朝她点点头。

白四满脸黑线：“出去护不住你。”

汤葵立马摇头。

谁知，这时，屋外的声音却停了，突兀地，让人意想不到的，除了屋里燃烧发出的声音，屋外万籁俱静。

众人这时皆把心提在了嗓眼儿。

动都不敢动。