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第四百八十三章 倭国的风云变幻四（第3页）

预备兵制那就是普通农民和普通从业者，战争时代给他挖起来通知打仗了，充其量的话，农闲的时节可能会组织一下训练，但训练效果不好说。

所以只要在作战时，解面一半以上，甚至只要13，军队体系基本都可以瓦解。

大宋帝国的中央军队正在进行改组，打造全面的系统网络预备兵制和常备兵制进行改组，为一线部队和二线部队，二线部队有老兵负责，同理也是闲忙时进行训练。

但如果有优秀的兵苗子，会推荐到一线部队，一线部队的老兵，退伍之后也会到基层民兵组织各农庄的管委会中，也有民兵队长的一席之地。

闲忙时节，要组织军训，同时也有一些日常事务要处理，比如说农庄要修个水坝呃，一般而言口粮是口官家出一半，然后自己带一半装修的一储储备粮。

除了灾害时的预备救济粮之外，也处于这个作用，在这个过程中指挥工作基本，是由民兵队长负责和组织，并且如果在民兵训练时表现突出的是可以调到一线部队的两方的军衔，也是互通的民兵部队的上尉，可以指挥一线部队的中尉，新式军队不是说换上火枪火炮，那就叫新军队，否则清末的新军改革就不会失败，军队的改革一般而言是战略战术的改革。

大宋帝国中央文化部关于百将名录，也就是把历朝历代的名将排名放在一起，贯彻一个核心原则，也就是排名的先后几项，第一是战术性革新方面。

说白了，这个是需要他打完仗之后，以后打法就变了。

典型的例子有孙武，孙武之前的时代，那基本就属于是过家家式的作战，什么礼仪大堆，孙武过后，那就变成了真正的打仗，各种计谋层出不穷，这个就叫战略意义，二个就是政治意义。

中央文化部关于百将名录编写编撰排名要求工作会上强调，外战高于内战，像是白起。

他和主要精力是六国征战，说白了六国都是周天子册封，并且也都是炎黄一系后人，他们打起来说白了，那就是凶之间之间争家产，而李牧，蒙括主要军事经济放在对匈奴作战上，所以在同等级别敬畏下，李牧和蒙括的排名要向白起靠前，第3点是战略战术方面，你的战略战术具有浓厚的思想基底，也就是形成了1套思维体系，白起算是打歼灭战的祖宗，所以这一点是比较靠前的，但是前面的政治意义可能要吃力一些，所以排名要靠后，所谓歼灭战，那就不我是靠一城一地的得失，主要是先把敌人的主力军队给他打溃，厚一点才是战后世界格局。

打完一场仗之后，对于当时的天下局势有多大的影响？这一点是排在最后的，因此，中央文化部关于百将名录的排名其实是颠覆了传统时代的名将排名榜，也是帝国新政以来关于意识形态的最新阐释。

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新时代的战略战术核心是以歼灭敌有生力量为核心，打仗从来不就就不是纯粹的军事战后的维稳工作将是重中之重。

大宋帝国基本是靠降维打击步炮协同，三三制战术，包括战时医务队制度的落实，战时急救制度包括攻下敌军领土后如何快速建成临时政治班子，恢复当地生产生活，都是东辽军事演习的重点目标。

大宋帝国中枢联席会议确定了不忘传统时代开疆扩土的核心政治原则。

东辽军事演习本质是震慑东西方的一次核心战略工作，目的是让外界知道大宋帝国不打仗，不是打不起，打不赢，而是纯粹的不想打，同时也开始东西方的军事备赛阶段。

西方目前也是火枪遍地走，这玩意儿还科技含量本身就不高，但是西方还没有完成战略战术的革新，说白了，火枪时代的到来，必须要完成新的战术革新工作，也就是配合新的打法。

大宋帝国在这方面起码目前是领先西方海军方面广江舰队洛加尔撤侨护民任务顺利完成，已经证明了其实力大宋帝国用两场行动证明大宋国的军事力量，并且明确向外界送出了一个信号，大宋帝国不是打不起仗，更不是打不赢，是纯粹的不想打同时，也开始东西方竞赛阶段，但说实话，西方和东方的差距不是一个级别的，他们还在摸索火枪玩法。

大宋帝国已经有配套的战术和战略思维。

很快倭国中央军就向京都附近的安江道藩镇部落发起统一战争。

安江道的藩镇进京都附近算是在倭国中央政府的眼皮子底下，所以武备情况还是比较弱的，倭国中央军政府好歹也是受过大宋帝国训练的。

模式是赵宇登基之后摸索出来的，毕竟作为一个传统的封建帝王，但凡有点上进心的都想开疆扩土，所以摸索出来赵宇模式，但后来基本放弃向外扩张，打下来之后光是融合期都是一个大麻烦，更别提一旦融入之后发生灾害了，要不要管闹瘟疫了，要不要管，要不要搭行政班子，这都是成本，更何况光是前期的融合期，那都要花老长时间，所以大宋帝国中枢联席会议确定，不玩传统时代的开疆扩土，除了对西宁游牧民族的大规模征战之外，也就一次东辽军事演习基本没有什么大的军事行动，大宋帝国的核心是坚持以内部发展为基础，不干涉他国内政。

当然，你要是敢入侵帝国，军队也不是吃素的东辽军事演习，本质就是为了震慑东东西方各国。

大宋帝国不向外扩张，不是扩张不起，是因为纯粹的战略改组。

不过，赵宇模式打国内的统一战争还是可以的，倭国政治形态是藩镇割据。

各地藩镇对于中央的命令基本是听调不听宣，太子安室永山已经背靠大宋帝国，准备发动统一战争。

赵宇模式虽然没用，但是用来搞内部统一战争，效果确实不错，所以安氏永山已经决定攻破一个藩镇，就用这套方子快速处理，尽快消化。

倭国中央军派遣两支军队派出两个连的军队作为先锋部队，后续部队随时顶上。

大宋帝国对周遭国家的火器管控是比较严格的，一般只有倭国中央政府受到合法政权的中央政权，才能通过官方渠道买到大宋帝国手中淘汰的火器。

（大宋帝国科技工作原则是向外售卖一代，本土使用一代，实验室锁一代，研究一代，理论提出一代，西方国家的火器属于万国造状态，除了本土产的，还有大宋帝国淘汰的流入黑市。

对于东方地区成员，国家基本是只有官方政府才能够拿到，至于他们国家政府管控的严不严，那是另外一回事，所以武力压制和军队上基本是有优势，但主要是主场作战以及山地作战是比较bug的，毕竟倭国中央军是接受过大宋帝国军队培训的）。

安江道的武士们身穿和服，带着常剑和扛火枪整齐列队的，实际上大部分的武士基本上是双枪状态，一把火枪，一把长剑火枪，这玩意儿太好用了，逃不过真香定律。

而是碍于所谓的武士道，也就是传统的武士精神，所以还保留了长剑，但是基本作战几乎都是靠火枪了，但是军官级别的作战礼仪规则玩对决模式，这是出于传统礼仪，也是武士阶级最后的末路。

武士阶级不是傻子，作为中坚力量，他们不是纯粹的武夫作为一名标准的武士，本质是类似于西方传统贵族中的骑士，不过他们能够保留下来，本身是他们有实际能力一个标准的传统武士，是上马能打仗，下马能治理地方，有文化的从定位上来讲，类似于战国时期的普通士子，科举时代没有入仕的举人这个水平，倭国新政改组以来，武士阶级开始进行分流。

有的一跃成为大地主，倭国的土地政策本质是土地私有制，不过会收土地税，还有部分在新政之后成为新政利益阶级成员，部分没落的成为蕃镇的私有武装力量，或者是流浪武士，以雇佣兵行业为求谋生，少部分过起了中国传统意义上的生活。

找了一找到乡下，开了一块地，种种地，念念剑，读读书，在读书，人比较少的时代还是很受尊重的。