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第472章 钟阳文章之英吉利问题研究（第1页）

前不久，美利坚和华夏因为一些政治问题，双方派了使者在英吉利的地盘上进行谈判。

到了午饭时间，按照惯例，应该是英吉利的大厨来处理，但是美利坚和华夏的外交官一致，选择点外卖来解决。

有网友戏称英餐难吃可能是华美唯一能够达成的共识。

虽说只是一个玩笑，但也印证了文化圈的一句话，史上最短的几本书，美利坚的历史教科书，英吉利的菜谱，意大利的战斗英雄虽说有些夸张，但也可以说明英吉利的菜难吃已经是世界共识。

当然，这是有历史渊源的。

二战时期，为快速补充人口，立全国大势，推广便民早餐和工业化食物。

但是不知怎么回事导致英国传统食物体系直接崩塌。

换而言之，英餐断代。

实话实说，英国餐食就连印度产都不如印度的高档料理，其实味道还算不错。

之所以民间小吃普遍加那么多风味调料，是历史原因造成的。

古代印度的农业条件不算太好，基层平民想要吃饱只能疯狂的加调料，香料一方面增加调味，另一方面增加香料感。

话说回来，古代的香料一般都贵的离谱（像是巅峰时期的胡椒，那基本上是和黄金同价，唐朝一个宰相被抄家，超出了几胡椒，这个问题还是郑和下西洋之后带来大堆胡椒，直接发给官员当工资，导致胡椒价格大跌，官员的生活更难过了，毕竟大明的官员工资是历朝历代最低的一个，这可能也是明朝贪官层出不穷的原因），印度竟然能玩这招。

总之一句话，高档的印度料理味道其实还算不错，当然价格也昂贵就是了。

众所周知，五常分为上三场和下两场。

美俄中是上三常，英法是下两常。

虽说我们日常乳法，但那是基于我们华夏是上三常，要是一个小国敢肆无忌惮的乳法，法兰西，会让你明白什么叫法兰西的厉害。

世界大同观理论体系关于三要素中明确提到，社会模式的改革和体系性变革，往往具有三重模式体系。

即思想变革领域，说白了就是1套社会关系的转变，举一个简单的例子。

秦朝虽说统一天下，但当时人们的思想还没有扭转过来，包括汉初，韩信等一帮功臣，还是认可老1套，也就是周天子那1套。

仅有刘邦，项羽等一批人意识到大一统代替分封制是历史的必然，也是未来的大势所趋，但现有条件尚不成熟。

汉朝统一后早期时期分封制是历史必然，也是客观因素。

直到汉武帝时期，政治思想和生产力上都普遍具备条件。

汉武帝刘彻才开始着手大一统工作罢，除百家独尊儒术之后，主流思想才开始改变，说白了就是以后，哪怕是地方各地的局势，各地的军阀诸侯都要争着抢着把国家统一。

这个就叫社会思想方面的转变，制度方面变革很好理解。

从三公九卿到三省六部带到六部制，内阁制本质上就是制度，司法，法律方面的变革，生产力变革是指生产模式，技术提升方面的变革。

关于生产技术提升，本质上是生产力，也就是劳动成本的降低。

说白了就是如何用最少的人力成本获得最大的收益，比如说让新的耕种模式，让粮食产量可以提升新的耕种农具，可以在耕种的时候省一些力，或者说少花些时间，这些就是生产技术的提升。

理论体系，关于生产技术提升，本质上，要符合三个条件，科技产业的提升，说白了就是，新的农具新的耕种模式包括新的工具，让工作更便利，劳动者素养的提高，以运货为例，纯人力扛的时代，那就是靠蛮力了。

不过会有一些小范围的劳动力培养，比如说如何扛更省力，什么时间休息更合理。

不过，这一时期基本属于民间自主摸索，后来有了扁担，能够背更多的货，这个时候就要开始琢磨如何让扁担两个竹筐背的货更多。

选择什么样的材料适合做扁担，做竹筐，这些就是生产技术，但这一时期还处于初级阶段。

后来，随着生产技术的提高，生产力在逐步增强，但同时对于劳动者的文化素养也要求越来越高。

到大货车时期，要具备极强的劳动素养。

久而久之，就会产生工人阶级，它们是具有特殊性质的，纪律性是属于半军事组织，这也是帝国官办工厂，基本都是军人预备役。

每天早晨起来之后，要定期组织晨练，根据各工厂实际情况，缩减陆军标准训练课程，创新简单的培训，以确保战时可以及时上战场，扩充兵力。

社会生产力的提高就带来一个问题，久而久之会带动制度性升高升级。

比如说粮食产量提升之后，是不是要改革赋税制度体系？改革要不要搞科技产业的复兴？要不要开始征收科技税？都是制度性改革最后形成的一种社会思维，需要突破一道屏障。