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襄公身为人王,为何不留在福地享清福,反而像普通鬼神一样受案牍之劳?」
原宪先用眼角馀光观察身边文臣武将,见他们隔得足够远,才低声道:「关乎襄公之秘,小神不好多说。
反正天下熙熙皆为利来。
」
小羽感觉这厮不像个襄公臣子。
从他对襄公的态度,以及在接待自己中的表现,小羽觉得他更像个打工赚钱的牛马。
襄公只是他的老板,而非主上。
原宪的气度,已经令小羽心折。
换个时机,她都想向他讨教学问原宪是孔子的弟子,不仅气质儒雅,体内还有浩瀚如海的浩然正气。
宋襄公这个「霸主中的耻辱」丶贬义词「宋襄之仁」的缔造者,竟气宇轩昂远超原宪。
小羽差点在他身上感受到熟悉的人王权柄。
呃,不是小羽感知力差了点,而是襄公的气机,距离「真·人王」还差了一大截。
也即是说,襄公别说「人皇」了,他连真正的「人王」都算不上。
小羽一个蛮邦宰衡,既是蛮邦,又不是君王,都凝聚天地人三才之气,形成了人王权柄。
这厮「自称」霸主,却连她都不如。
当然,排除「人王之权」这一霸主的主要评判标准,单看卖相与气质,襄公的确很有人主之相。
若非知道他生前以「仁义」自居,却干了很多缺德事儿。
小羽见到他的第一眼,一定会认为这是拥有上古圣君之美德的仁厚君王。
相貌和气度,太容易骗人。
「蛮邦炼气士羽凤仙,拜见伯长大人!
」小羽心里腹诽,礼仪却十分周到。
丝毫没端「大仙」的架子,态度十分恭敬。
听到「伯长」两个字,襄公嘴角便压不住了,笑呵呵道:「仙子虽来自北荒蛮夷之地,却品行高洁丶仪态雍容,不亚于神州雅士啊。
可见仙子即便身处外邦,也未曾少受我中华礼仪之薰陶。
」
「伯长说的是呢,我在流沙域时,一直读神州的圣贤书,还经常向黑齿国的大儒请教学问。
我们那里的人,都向往一世积德,下辈子托生到中华,在伯长这样的圣君治下为民。
」
小羽现在要求人办事儿,多麽不要脸的马屁话,她都毫无羞臊,信手拈来。
果然,听她这麽说,襄公越发喜形于色。
先追问黑齿国大儒的来历,颇为不屑地对黑妹点评一番,又询问小羽的学问。
小羽称得上侃侃而谈丶对答如流。
别说襄公对她刮目相看,连边上旁听的原宪,都心中惊叹:这沙蛮子若得名师认真教导几年,将来必是一代文坛宗师!
襄公知道她是找「府城隍」办事儿,并没一直拉着她扯淡。
问候几句,闲扯几句,胡吹几句之后,他主动道:「羽仙子原本来睢阳阴曹,是为了找『陈公』对吧?
『陈穗』是我早些年在人间使用的化名。
>br>
外人所称的『陈公』就是我,我就是『睢阳城隍』。
」
小羽疑惑道:「襄公威名远扬,纵然十万之外的蛮邦,也知晓您的威仪与功绩,为何要用化名伪装成别人?」
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